Безнационализм

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Безнационали́зм или антинационали́зм (эспер. Sennaciismo) — политико-культурная доктрина, главными целями которой согласно «Манифесту безнационалистов» являются[1]:

  1. Исчезновение всех стран, рассматриваемых как независимые суверенные союзы, и создание единого общепланетарного государства.
  2. Единая система мирового хозяйства и рациональное использование всей энергии и ресурсов на благо всех людей планеты.
  3. Унификация всех систем мер и весов.
  4. Употребление безнационального языка (эсперанто) с целью его превращения в единственный язык общемировой культуры.

Зарождённый в рамках «Всемирной вненациональной ассоциации» (эспер. Sennacieca Asocio Tutmonda, SAT) безнационализм не признан как официальная идеология SAT. Создатель и основной пропагандист безнационализма — французский эсперантист, основатель SAT Эжен Ланти.

История[править | править код]

Эжен Ланти — основной инициатор безнационализма

В рамках созданной в 1921 году SAT рождается безнационализм. В первые годы эсперантисты имеют лишь общее представление о новой идеологии и некоторые воспринимают её как неточную внутреннюю идею эсперанто[2]. Позже начинают формироваться всё более чёткие очертания идеологии благодаря написанным о ней статьям Эжена Ланти и книги 1924 года эсперантиста из Украины Виктора Колчинского « А. Б. В. безнационализма[3]» (эспер. «A.B.C. de Sennaciismo»). В 1928 году Ланти публикует брошюру «Рабочий Эсперантизм» (эспер. La Laborista Esperantismo), в котором одна глава полностью посвящена безнационализму.

Во время кризиса SAT в 1929 году, когда советские эсперантисты отъединились от ассоциации, идеология безнационализма использовалась ими как аргумент в пользу того, что политика SAT была охарактеризована как контрреволюционная. В поддержку безнационализма и критику марксистского интернационализма в 1931 году выходит «Манифест безнационалистов» (эспер. Manifesto de la Sennaciistoj), написанный анонимно Эженом Ланти.

Безнационализм не был принят всеми членами SAT, и сторонники идеологии объединились в самостоятельную фракцию, выпуская более-менее регулярно «Безнационалистический бюллетень» (эспер. Sennaciista Bulteno). Вторая мировая война прервала деятельность фракции, однако в 1948 году она была возобновлена, благодаря чему в частности вышли два новых издания «Манифеста Безнационалистов» 1951 и 1971 годов.

В 1978 году на конгрессе SAT во французском муниципалитете Лектур департамента Жер, несмотря на возражения фракции, была принята резолюция[4], нарушающая принципы безнационализма. В частности в ней было утверждено:

Сохранение национальных языков и культур связано с борьбой за новый социальный порядок, следовательно это часть общего стремления членов SAT к справедливости и индивидуальной свободе.

Оригинальный текст (эсп.)
La konservado de gentaj lingvo kaj kulturo estas ligita kun la lukto por nova sociordo, sekve unu ero en la strebado ĝenerala de SAT-anoj al justo kaj individua libero.

В 2001 году на конгрессе SAT в Надьканиже принята «Декларация о безнационализме[5]» (эспер. Deklaracio pri Sennaciismo). Её призыв выражается в том, чтобы члены фракции приучали своих ближних к вненациональному способу мышления, чувства и действия.

Идеология[править | править код]

Идеология безнационализма во многом формировалась в полемике и дебатах членов SAT. Статьи, небольшие книги, документы, издаваемые фракцией безнационалистов SAT раскрывают разные стороны безнационализма, его отношения к национализму, интернационализму, марксизму, эсперанто.

Национализм и патриотизм[править | править код]

Безнационализм — прямая противоположность национализма. Именно против национализма направлена основная критика безнационалистов. В «Манифесте безнационалистов» указано, что «нация — это созданный аппарат из мощной алчности, ревности, ненависти и глупости, которую использует монарх, диктатор, партия или класс, для приобретения славы, почёта, хорошего положения за счёт ущерба великого множества частичек аппарата, то есть простых граждан»[6].

Не меньше достаётся и чувству патриотичности: «Патриотизм — это самая современная и сильная из всех религий. Используя её, руководители национальных структур достигают того, что добрые, миролюбивые люди становятся палачами, …уничтожают продукты человеческого труда и ведут себя как сумасшедшие или дикие звери»[6].

Борьба за национальную независимость рассматривается как пустая трата энергии и человеческих жизней. Основная борьба человечества — классовая борьба. Конечный итог этой борьбы — победа пролетариата и установление бесклассовости человечества. Именно пролетариат — «наиболее пригодная почва для рассеивания идей безнационализма»[7]. В этом аспекте безнационализм абсолютно согласуется с марксизмом.

Интернационализм[править | править код]

Идея Карла Каутского о необходимости совмещения единого мирового языка с политикой интернационализма близка к безнационализму[8]. Однако такая формула не совсем точна, так как существуют определённое отличие между интернационализмом и безнационализмом: в первом случае предполагается наличие различных наций, во втором — категорическое отрицание такого наличия. Это приводит к тому, что в рамках безнационализма стираются главные национальные признаки: «Национальные языки, национальные культуры и другие национальные предметы поклонения должны полностью исчезнуть, или, по крайней мере, сделаться архаизмами…»[9]. Особым доводом безнационалистов в единонациональности всех людей служит всеобщее смешение национальной крови и в результате чего «евреи из Кракова и Варшавы более евреи, чем те, кто в Иерусалиме»[9]. Также безнациональный характер носят обращения папы римского ко всем людям как к единой пастве[10].

Страны должны перестать существовать. Вместо них будет образована единое общепланетарное государство. Такое объединение подобно США, где сожительствуют великое множество национальностей, однако все они называются американцами.

Эсперанто[править | править код]

Единый мировой язык для безнационалистов — очень важный фактор в реализации их идей. Хотя это «недостаточное условие, для того, чтобы люди побратались между собой, но оно однако непременно необходимое»[11].

Эсперанто, в отличие от традиционной эсперанто-среды, рассматривается не как вспомогательный язык межкультурного общения, а как основной язык общения безнационалистов. Эсперанто необходимо преподавать в учебных заведениях для того, чтобы способствовать развитию безнациональной мировой культуры. Именно в среде эсперантистов не просто зародился безнационализм, а фактически только в ней он и может распространяться. Характерным является призыв Ланти в «Манифесте безнационалистов»:

Изучи эсперанто! Эсперантисты, безнационализируйтесь!

Оригинальный текст (эсп.)
Lernu esperanton! Esperantistoj sennacieciĝu!

Убеждения вненационалистов основаны на здравом смысле, «единственной пригодной базе, на которой может быть установлена всемирная культура»[12]. Потому и эсперанто как искусственно созданный язык предпочтительнее национальных:

Национальные языки похожи на комнату, где беспорядочно лежат красивые объекты: эсперанто похож на ту же комнату, но в которой всё там в прекрасном порядке[11].

Оригинальный текст (эсп.)
La naciaj lingvoj iel similas al ĉambro kie kuŝas senorde belaj objektoj: esperanto similas al la sama ejo, post kiam ĉio estas tie bonordigita.

Безнационалист[править | править код]

Ланти приводит в «Манифесте безнационалистов» два определения того, кто является безнационалистом, в зависимости от его активности и преданности идеям. Для этого тонкого различия он использует суффиксы -ist- и -ul-:

Sennaciisto — человек, который одобряет и пропагандирует безнационализм, и абсолютно не годный как материал для производства национального аппарата.

Sennaciulo — человек, который:

  • не просто одобряет безнационализм, но кроме того который не имеет предпочтения в стране, в которой рождён и гражданином которой юридически является.
  • имеет друзей во всех частях мира.
  • умеет лучше разговаривать на эсперанто, чем на своём родном языке.

Безнационалисты никаким образом не навязывают свою идеологию ни членам SAT, ни кому-либо другому[13]. Своим антиподом они называют обывателя, человека с ограниченным кругозором[6].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Eŭgeno Lanti. Manifesto de la Sennaciistoj : [эспер.] : [арх. 18 сентября 2021]. — Sennacieca Asocio Tutmonda, 1951.
  2. ↑

    Внутренняя идея эсперанто такова: на нейтральной языковой основе убрать стены, разделяющие племена, и приучить людей к тому, чтобы в ближнем своём они видели только человека и брата.Людвик Заменгоф, 1912
  3. ↑ SF de SAT: A.B.C. de sennaciismo. Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 8 августа 2017 года.
  4. ↑  (эсп.) Резолюция SAT 1978 года Архивная копия от 7 января 2009 на Wayback Machine
  5. ↑ SF de SAT: Deklaracio pri Sennaciismo. Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 10 декабря 2012 года.
  6. ↑ 1 2 3  (эсп.) Манифест безнационалистов / Kelkaj difinoj Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
  7. ↑  (эсп.) Манифест безнационалистов / La pozicio de la sennaciistoj antaŭ la esperanta movado / Antaŭ la laborista movado Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
  8. ↑  (эсп.) А. Б. В. безнационализма / Al universala konkordo unueca kulturo — lingvo tutmonda Архивная копия от 8 августа 2017 на Wayback Machine
  9. ↑ 1 2  (эсп.) Манифест безнационалистов / Internaciismo Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
  10. ↑  (эсп.) А. Б. В. безнационализма / Idealista internaciismo Архивная копия от 8 августа 2017 на Wayback Machine
  11. ↑ 1 2  (эсп.) Манифест безнационалистов / Aforismoj pri Esperanto Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
  12. ↑  (эсп.) Манифест безнационалистов / Sennaciismo Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
  13. ↑  (эсп.) Декларация о безнационализме / Tasko de la Sennaciista Frakcio Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine

Ссылка[править | править код]

Органы[править | править код]

Документы[править | править код]

Другое[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Безнационализм&oldid=136537301