Большереченская культура

Большереченская культура Ранний железный век
В составе	скифо-сибирская культурно-историческая общность
Географический регион	Западная Сибирь
Локализация	лесостепи Алтая, Новосибирская, Томская области
Датировка	VII—I вв. до н. э.
Носители	угры, самодийцы
Тип хозяйства	производящее: скотоводческо-земледельческое; присваивающее: охота, рыболовство
Исследователи	М. П. Грязнов, А. П. Бородовский, Т. Н. Троицкая, В. А. Могильников, Ю. Ф. Кирюшин, А. Б. Шамшин,
Преемственность
← Корчажкинская (XIII/XII—X/IX вв. до н. э.), ← Ирменская (XIII—VIII вв. до н. э.), ← Завьяловская (IX—VII вв. до н. э.), ← Крестовой керамики (XII/XI—V/IV вв. до н. э.), ← пришлое население из Средней Азии и Казахстана (VI/V—II/I вв. до н. э.) → Староалейская культура → (?) Каменская → (частично)

Большере́ченская культура — археологическая культура переходного периода и ран­не­го железного века в Рос­сии, на пра­во­бе­ре­жье Верх­не­го При­обья. Выделена в отдельную культуру в 1956 году М. П. Грязновым. Датируется VIII (VI)—II (I) веками до н. э^[1][2][3].

Источники: ^[4][2][5].

Название культура получила по памятникам в урочище Ближние Елбаны, расположенным у села Чаузово (до 1967 года село называлось «Большая речка») в Топчихинском районе Алтайского края. Памятник был открыт в 1896 году барнаульским краеведом Николаем Степановичем Гуляевым. Часть собранного им подъёмного материала относится к переходному периоду от бронзового века к ран­не­му железному веку^[6].

В 1946—1949 годах М. П. Грязнов проводил масштабные раскопки этого памятника. Он разделил культуру на три этапа: большереченский (VII—VI века до н. э.), бийский (V—III века до н. э.) и берёзовский (II—I века до н. э.). Новосибирские учёные Т. Н. Троицкая и А. П. Бородовский делят её на два этапа: бийский (VI — начало IV века до н. э.) и берёзовский (конец IV — I век до н. э.).

Барнаульские археологи датируют большереченскую культуру VIII—VI веками до н. э, считая, что в более поздний срок она сменилась староалейской, которая обладает с ней наибольшей преемственностью^[7], каменской^[8] и быстрянской культурами^[9], которые различаются рядом признаков в погребальном обряде, керамике и происхождением.

Большереченская культура входит в состав культур скифо-сибирской культурно-исторической общности, но имеет свои отличия: отсутствие городищ, своеобразную орнаментацию керамики, преобладание связей с саками и усунями. Известно более 80 памятников культуры.

• Опорные памятники:

поселения — Ближние Елбаны-1, Ордынское-2; Аллак-III, Обские Плесы I, Казенная Заимка, Усть-Чумышская Пристань, Кукушкин Елбан - I, Мыльниково.

могильники — Ордынское-1, Новый Шарап-1, Новый Шарап-2, Быстровка-1^[6].

Все поселения большереченской кульутуры приурочены к речной системе Оби и Приобскому лесному массиву. Абсолютное их большинство расположено на правом берегу Оби. Поселения располагались на мысах надпойменной террасы или на елбанах в самой пойме и не имели оборонительных сооружений (исключением являются три поселения на левобережье Оби, имевшие явные фортификационные признаки)^[10].

Жилища —полуземлянки со срубными стенами и шатровой крышей с очагом посередине или у стены имели площадь от 12 до 60 м².

Хозяйство большереченцев было многоотрослевым, основу его составляло скотоводство с преобладанием крупного рогатого скота. Разводили также лошадей и мелкий рогатый скот. Для животных на зиму заготавливали сено, используя в качестве серпа нижние челюсти лошади и коровы. В местах с неглубоким покровом снега лошади могли добывать корм тебенёвкой. Занимались также охотой и рыболовством. Основными объектами охоты выступали лось и благородный олень. В сравнении с ирменским временем значение охоты выросло^[11].

О земледелии могут свидетельствовать каменные и костяные мотыжки, зернотёрки. Но развитию земледелия препятствовал дефицит пригодных земель: пойма была залита заливными лугами, земли на террасах - лесом.

Определённое значение имело рыболовство.

Было развито домашнее бронзолитейное производство. Из бронзы изготавливались все предметы труда, быта и украшения^[12].

Керамика: корчаги и горшки с яйцевидным туловом, полусферические чаши и горшки. Керамическая посуда орнаментирована по верху тулова и по дну жемчужинами, ямками, насечками, крестовым штампом, фестонами и др.; использовалась также деревянная и берестяная посуда. Изделия из кости: наконечнков стрел, пластины доспехов, псалии, веретёна, гребни; из бронзы: ножи, топоры-кельты, кинжалы, наконечники стрел и копий, чеканы, украшения (заколки для волос, прорезные бубенчики, серьги, подвески, бусы). Изделий из железа мало^[13].

Захоронения совершались грунтовых могильниках. Могилы перекрывались брёвнами. До середины VI века до н. э. в одном кургане хоронили по одному человеку, реже — по два, три. С середины VI по II век до н. э. количество могил в курганах увеличилось до 30 и более; их располагали по кругу вокруг центральной камеры. Во II—I веках до н. э. появились могилы с подбоями и могилы в виде узких ям. Погребённые лежат в скорченном положении на правом боку или на спине, головой на юго-запад. Сопроводительный погребальный инвентарь — бронзовое и железное оружие, украшения, керамика, мясная пища^[14][15].

• История Алтая: в 3-х т. // Древнейшая эпоха, древность и средневековье (рус.) / под общ. ред. А. А. Тишкина. — Барнаул: Алтайский университет, 2019. — Т. 1. — С. 210—219. — 392 с. — ISBN 978-5-7904-2333-8.
• Плетнёва Л. М. Народы и культуры Томско-Нарымского Приобья: Материалы к энциклопедии Томской области // Большереченская культура (рус.) / отв. ред. Э. И. Черняк. — Томск: Издательство Томского университета, 2001. — 252 с.

• Казаков А. А. Поселение Ближние Елбаны-IV // Теория и практика археологических исследований : журнал. — 2020. — С. 7—21. — doi:10.14258/tpai(2020)2(30).-01.
• Лихачёва О. С. Комплекс вооружения большереченской культуры // Известия Алтайского государственного университета : журнал. — 2013. — С. 175—179.

• Большереченская культура / С. В. Кузьминых // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2004.