Данышмендиды

Историческое государство
Данышмендиды
между 1071 и 1085 — 1178
Столица	Сивас

Данышмендиды (тур. Danişmendliler) — династия, основавшая в Анатолии между 1071 и 1085 годами эмират вокруг городов Токат, Амасья и Сивас. Династия правила эмиратом, а после его раздела — его частями. Ветви династии закончили своё правление в период с 1166 по 1178 год.

Эмират был основан после битвы при Манцикерте одним из эмиров сельджукского султана Алп-Арслана Данышмендом Гази. Первоначально власть Данышмендидов распространялась на район Северной Анатолии вокруг городов Токат, Амасья и Сивас. Позднее они укрепились в Никсаре и перенесли туда свою столицу, завоевали Чанкыры, Кастамону, Анкару, Кайсери, Малатью.

В начале XII века Данышмендиды были соперниками анатолийских сельджукских султанов, а также боролись с крестоносцами. В 1134 году аббасидский халиф аль-Мустаршид даровал внуку Данышменда Эмиру Гази титул мелик.

В 1143 году эмират распался на три (со столицами в Сивасе, Малатье и Кайсери) вследствие борьбы за трон. В Кайсери правил лишь один представитель династии с 1143 по 1166 года. В Сивасе ветвь династии правила до 1174/75 года, в Малатье до 1178 года. Обе ветви закончили правление, их покорил султан Рума Кылыч-Арслан II.

По словам И. Меликофф, происхождение и первые завоевания основателя династии, эмира Данышменда, неясны. Эпос «Данышменд-наме», героем которого он являлся, привёл к путанице фактов. Устное предание о Данышменде впервые было записано в 1245 году. Эпос «Данышменд-наме» приписывал Данышменду связь с легендарными героями и породил ошибки в описаниях первых правителей династии^[2]. Когда историки заинтересовались первыми Данышмендидами, им пришлось заполнять пробелы в фактах легендами или с помощью воображения^[3]. Османские историки XVI века Гелиболулу Али и Дженаби^[тур.] рассматривали «Данышменд-наме» как историческую хронику и в своих работах смешали легенды и факты. Впоследствии эти ошибки повторяли османские историки Мехмед Карамани, Кятиб Челеби, Мюнеджимбаши Ахмед Деде^[англ.], а за ними и востоковеды^[2].

Попытки учёных определить, что из рассказов о Данышменде является легендой, а что нет, приводили к ещё большей путанице^[2]. Уже Ибн Биби (ум. после 1285) писал во введении к своей хронике, что не включил в него события жизни Данышменда Гази, поскольку прошло много времени с того времени, когда он жил, и есть много противоречивых данных. Ибн Биби показал на примерах, насколько двусмысленной и запутанной была история Данышмендидов к концу XIII века^[4]. По словам турецкого историка М. Демира, всех правителей династии называли Данышменд (Данышман, Таисманий, Дониман)^[5]. Например, Никита Хониат называл Мухаммеда, сына Мелика Гази, «персо-армянин Таисманий»^[6]. У Матвея Эдесского есть запись, что в 1104 году умер Данышман, великий эмир греческих стран^[7]. Бар-Эбрей писал, что «Данышменд-бей умер в Сивасе в 1105 году», но в событиях 1102 года автор трижды называет эмира «сын Данышменда»^[8].

Путаница в источниках крестоносцев привела к тому, что историки стали объединять детали биографий эмиров династии. По одной версии, Гюмюштегин и Данышменд Ахмед Гази стали рассматриваться как один и тот же человек^[9], правивший эмиратом между 1080 и 1105 годами^[10]. Согласно другому подходу, Гюмюштегин Гази — это тот же человек, что и Мелик Гази; время правления этого персонажа указывалось как 1080—1134 годы. Но последняя версия не объясняет, кем был эмир Данышмендид, умерший в 1104/5 году^[10]. Данышменда Гази и Гюмюштегина Гази считали одним лицом российский медиевист ориенталист Д. Е. Еремеев, российский тюрколог В. Запорожец, турецкий исследователь М. Кешик, И. Меликофф. Еремеев называл его Гюмюштегин Ахмед Гази^[11]. Возможно, причиной смешения были сведения османского историка XVI века Нигдели Кади Ахмеда, который назвал деятеля «Данышменд Гюмюштегин». Однако, по словам Ибн аль-Асира, Гюмюштегином звали сына Данышменда^[10].

Гюмюштегина Гази и Мелика Гази считали одним лицом В. Гордлевский, Ф. Успенский, А. Мордтман^[нем.], Т. Райс^[англ.], С. Рансимен, К. Босуорт. Они называли этого деятеля Гюмюштегин Ахмед Мелик Гази, Гюмюштегин Мелик Гази или Амир Гази Гюмюш-тегин. Гордлевский и Успенский писали, что Ахмед правил в 1083—1106 годах^[12]. Рансимен также датировал смерть Мелика Гази Гюмюштегина 1106 годом и этому времени отнёс распад эмирата на три части^[13].

Г. Шлюмберже считал одним лицом Мелика Гази и его сына Мухаммеда^[14]. Ибн-Шаддад называл Данышменда одним из командиров войск сельджуков в битве при Манцикерте 1071 года или дядей по матери сельджукского анатолийского султана Сулеймана ибн Кутулмыша^[15]. Вслед за Ибн Шаддадом, Нигдели Кади Ахмед также считал Данышменда дядей Сулеймана ибн Кутулмыш.

Этническое происхождение династии неизвестно. Существует три версии^[16].

• Первая версия объявляет основателя династии Данышменда армянином. Эта точка зрения упоминается в армянских и византийских источниках^[17]. Версия восходит к Матвею Эдесскому, который писал, что Данышменд Гази «был армянином по происхождению». Иоанн Киннам назвал его «персо-армянином»^[18]. По мнению В. Гордлевского, Матвей Эдесский «поддался тяготению Данышмендидов к христианам», что вызвало появление этой версии^[19]. Версию повторили Никита Хониат, который назвал правнука Данышменда «персо-армянин Таисманий»^[6], и Вардан Аревелци, который использовал Матвея Эдесского как источник^[20]. Одним из сторонников версии был М. Х. Йинанч^{[тур.][21]}. По словам турецкого историка С. Солмаза, из противоречивой информации о происхождении Данышменда Гази очень трудно сделать вывод, что он имел армянское происхождение^[16]. Р. Бедросян утверждал, что «некоторые считают Данышменда армянским мусульманином», армянский историк XVIII века М. Чамчян предположил, что Данышменд был армянином, попавшим в плен, а С. Еремян называл Данышменда Гази армяно-грузином^[22]. П. Виттек^[англ.] выражал сомнение в армянском происхождении династии, он писал, что такое происхождение Данышмендидам «приписывалось»^{[comm 1]}. К. Каэн писал по этому поводу: «Некоторые армянские авторы, конечно, желали бы считать его персо-армянином или даже потомком Аршакидов. <…> Кажется неправдоподобным, чтобы туркмены, при наличии такого языкового барьера и различия в традициях, избрали его своим вождём и, более того, сделали героем, олицетворявшим собой их народ, человека чужого племени»^[24].
• Вторая версия делает Данышменда по матери потомком легендарного арабского героя сейида Баттала Гази^{[англ.][19]} (в «Данышменд-наме»)^[16]. На такое происхождение претендовали сами Данышмендиды ^[25]. И именно это происхождение династии указывали А. Мордтманн^[нем.] и В. Гордлевский ^[26]. Однако эта точка зрения не имеет под собой никакой основы, кроме легенд^[16].
• Третья версия состоит в том, что Данышмендиды были тюрками. Её подтверждают латинские источники^[16]: Альберт Аахенский причислил его к туркам: «ecce Turci Donimanus»^[27]. Гийом Тирский назвал его «могущественный турецкий сатрап по имени Данышманд»^[28], Михаил Сириец — «тюркским эмиром по имени Танусман»^[29]. Ибн аль-Асир утверждал, что настоящим именем Данышменда было Тайлу б. Али эт-Туркмани, он обучал туркмен и со временем стал правителем^[30]. По словам Ф. Успенского, «основателем династии считается один учёный турецкого или туркменского происхождения»^[31]. И. Меликофф считала династию «туркоманской»^[2].

Данышменд Гази получил имя от персидского слова dānishmand (перс. دانشمند‎ — учёный)^[19].

Датируют основание эмирата учёные по-разному. На основе эпоса утверждается, что Данышменд в 1064 году был среди приближённых эмиров султана Алп-Арслана^[3]. Данышменд Гази завоевал Себастию (Сивас), где основал одно из первых туркменских княжеств в Анатолии^[3] в 1067/68 году. Другая версия уточняет, что с 1067/68 года основатель династии правил в Севастии лишь как вассал Сулеймана ибн Кутулмыша, а независимым правителем стал в 1085 году, когда Сулейман умер^[32]. В. Запорожец относил основание эмирата (захват Сиваса) ко времени после битвы при Манцикерте^[33]. И. Меликофф предположила, что Данышменд появился в Каппадокии после смерти в 1085 году Сулеймана ибн Кутулмыша и оказался вовлечённым в события Первого крестового похода^[2]. Однако османский и турецкий историк Ахмед Тевхид Улусой (1868—1940), основываясь на греческой монете Гюмюштегина, датированной 1084/85 годом, утверждал, что в этом году Данышменд Ахмед Гази умер, а Гюмюштегин стал главой княжества Данышмендидов^[34], поэтому написанное И. Меликофф относится не к Данышменду, а к его сыну, Гюмюштегину^[3].

Данышменду Гази наследовал его сын Гюмюштегин Гази. В правление Гюмюштегина Гази династия стала независимой и более могущественной. Воспользовавшись борьбой между анатолийскими и сирийскими сельджуками, он расширил территории эмирата^[3]. Когда Данышмендиды появились в хрониках Первого крестового похода, они уже владели Сивасом, долиной Ириса, Токатом, Команой, Амасьей, Никсаром и Гангрой, а также контролировали путь от Анкары до Кесарии; города черноморского побережья платили ему дань^[2].

Первое упоминание Данышмендидов в хрониках связано с походом султана Кылыч-Арслана I против Малатьи в 1096/97 году (у Матвея Эдесского^[35]). Сельджуки Рума и Данышмендиды стремились завладеть городом, потому что он находился на одной из двух дорог из Анатолии в Персию, и владевший Малатьей мог контролировать Верхнюю Месопотамию. Гюмюштегин Гази и Кылыч-Арслан соперничали за Малатью, но неоднократно объединялись против крестоносцев. Между сражениями с крестоносцами, когда они действовали вместе, то один, то другой из них осаждал город. Так, в 1097 году сельджуки были разбиты у Никеи, и в битве при Дорилее^[36]. В 1101 году они разгромили три армии крестоносцев: под Мерзифоном^[37], у Коньи и под Эрегли^[38]. Во время одной из осад Гюмюштегином Малатьи правитель города Гавриил призвал на помощь Боэмунда из Антиохии, но тот был взят в плен Гюмюштегином^[39]. В 1101/02 году Гюмюштегин Гази осадил новую столицу анатолийских сельджуков, Конью, и занял её^[19]. После очередной победы над крестоносцами Гюмюштегин вновь осадил Малатью, и после трёх лет осады 18 сентября 1102 года жители сдали ему город^[40]. В мае 1103 года Гюмюштегин освободил Боэмунда, что вызвало очередной конфликт с Кылыч-Арсланом, который планировал поход к Антиохии. Султан двинулся на Данышмендида и разбил его^[41]. В 1104 году Гюмюштегин умер в Сивасе, и в эмирате Данышмендидов начался период борьбы его сыновей за трон. Воспользовавшись этим, 2 сентября 1105 или 1106 года Кылыч-Арслан захватил Малатью после более чем двухмесячной осады^[42].

Когда умер Гюмюштегин, его сын эмир Эмир Гази стал правителем княжества, убив 11 своих братьев^[43]. Первоначально Эмир Гази признал сельджуков Рума сюзеренами. В 1107 году погиб Кылыч-Арслан I и Эмир Гази вмешался в споры о престолонаследии между сыновьями султана^[44]. В 1116 году Данышмендид поддержал Месуда I против его братьев Мелик-шах и Араба и выдал за Месуда свою дочь^[45]. В 1118 или 1120 году Эмир Гази разбил Менгюджекида Исхака и его союзника дуку Трапезунда Константина Гавра^[fr][46]. Вмешавшись в войну, которая велась между Месудом и его братом Арабом, правившим Анкарой и Кастамону, Эмир Гази победил последнего и в 1127 году захватил Кайсери и Анкару^[2]. Араб обратился за помощью к Византии, но Эмир Гази взял также Чанкыры и Кастамону и установил свою власть над Каппадокией. В 1129 году, после смерти правителя Киликийской Армении Тороса, Эмир Гази вторгся в Киликию, в следующем году разгромил Боэмунда II, подчинил киликийского правителя Левона и разорил земли графа Эдесского. Затем Эмиру Гази пришлось выступить против византийского императора Иоанна Комнина, который в 1132 году отобрал у него Кастамону^[2].

В награду за победы над христианами аббасидский халиф аль-Мустаршид и великий сельджукский султан Санджар прислали Эмиру Гази (которого стали называть Мелик Гази) знаки суверенитета: знамя, барабан (в который перед ним били, как перед султаном), и золотой скипетр^[19]. Однако посланники прибыли уже после его смерти и передали эти знаки верховной власти его сыну Мухаммеду, который стал его преемником^[47].

В конце жизни Мелику Гази принадлежали земли от Евфрата до Сангариуса. Как благодарность за помощь он получил от Месуда Малатью, Кайсери, Чанкыры, Анкару и Кастамону. Месуду же остались Конья, Нигде, Афьонкарахисар и Аксарай^[48].

У Мелика Гази было четыре сына: Мухаммед, Ягибасан, Яган и Айнуддевле. Наследовал отцу Мухаммед, хотя Айнуддевле и Яган были с этим не согласны. Они восстали. В 1135 году Мухаммед убил Ягана, но Айнуддевле сбежал в Малатью^[49]. У султана Месуда с Мухаммедом тоже был конфликт из-за наследства Гази^[50]. Правление Мухаммеда отмечено серией безуспешных попыток Иоанна Комнина в разное время как в Киликии, так и в Понтийском регионе вернуть себе крепости, захваченные Данышмендидами. В 1142 году Мухаммед умер в Кайсери, который он восстановил и где он проживал^[2].

У Мухаммеда было три сына: Зюннун, Юнус и Ибрагим. Зюннуна Мухаммед объявил своим наследником. После смерти Мухаммеда Зюннун наследовал отцу, но против племянника выступили братья Мухаммеда, Ягибасан и Айнуддевле, тоже претендовавшие на наследство. Ягибасан женился на вдове Мухаммеда и объявил себя правителем Сиваса; правителем Малатьи стал ещё один брат Мухаммеда — Айнуддевле. Зюннун не мог противостоять Ягибасану и был вынужден бежать в Заманты^[47]. Зюннун был женат на дочери Месуда, поэтому султан помог ему получить Кайсери^[51]. Отныне существовало три соперничающие ветви династии (ветвь Кайсери существовала краткое время лишь при Зюннуне). Однако династия выжила при жизни Ягибасана, несмотря на его постоянные войны со своим тестем Месудом (а затем и с братом жены, Кылыч-Арсланом II)^[2].

С разделением территорий Данышмендидов на три части Месуд стал самым могущественным правителем Анатолии^[52]. Враждебное отношение Месуда к Данышмендидам заставило Ягибасана и Айнуддевле заключить союз против Месуда. Затем Ягибасан захватил Эльбистан и Джейхан^[53]. Месуд хотел вернуть себе господство в Анатолии и напал на Ягибасана. Тот не мог противостоять султану и покинул Сивас, а Месуд захватил и разрушил город^[47]. Своего маленького сына Шахин-шаха султан сделал правителем Анкары, Чанкыры и Кастамону^[50].

В первый раз Месуд сделал попытку вернуть Малатью в 1143 году. Он предложил Айнуддевле (М) сдать город взамен на больший икта, но тот отправил к Месуду на переговоры свою жену, племянницу Месуда. Она попыталась убедить дядю отказаться от захвата города. Не прислушавшись к просьбам племянницы, Месуд осадил Малатью 17 июня, но 14 сентября 1143 года снял осаду, не добившись успеха^[54].

В 1144 году Месуд захватил принадлежавшие Айнуддевле (М) области Джейхан и Эльбистан. Правителем Эльбистана он назначил своего сына Кылыч-Арслана^[55]. Затем Месуд осадил Малатью второй раз. Эта осада тоже продлилась три месяца. Султан снял осаду 15 августа 1144 года, поскольку ему сообщили, что византийский император Мануил I Комнин (наследовавший своему отцу Иоанну, умершему в апреле 1143 года^[50]) с армией продвигается к землям сельджуков^[56].

Айнуддевле (М) умер 12 июня 1152 года, ему наследовал его сын Зулкарнайн (М). Ягибасан (С) посоветовал племяннику и его матери не подчиняться Месуду. Мать и сын отправили в Сивас к Ягибасану свои стада, чтобы они не погибли во время осады и не попали в руки султана. Узнав об этом, Месуд решил наказать Ягибасана (С) и выступил против него. Тот испугался и подчинился султану^[57]. Подчинив Ягибасана, султан выдал за него замуж свою дочь. Их отношения Аксарайи^[англ.] описал так: «Ягибасан и Месуд стали дружить»^[58].

24 июля 1152 султан осадил Малатью в третий раз, его армия разоряла окрестности города. Мать Зулкарнайна (М), вдова Айнуддевле и племянница Месуда, пришла к султану и упала к его ногам, прося прощения. Султан ответил, что Зулкарнайн (М) должен лично явиться приветствовать его и подчиниться, в этом случае Месуд был готов снять осаду и оставить Зулкарнайна править в городе. 15 августа 1152 года тот явился с мечом и саваном в руках и принёс клятву верности, после чего султан сдержал своё слово — Зулкарнайн продолжил править в Малатье, но подчинился султану^[59].

После смерти Зулкарнайна (М) в 1162 году его преемником стал его сын Мухаммед (М). Пристрастие нового правителя к алкоголю и развлечениям вызвали возмущение жителей города^[60]. Как писал Михаил Сириец, «в 1170 году он привязался к некой гулящей, которая побуждала его преследовать горожан и тюркских воинов». Знать города отказалась поддерживать его, и Мухаммед, захватив сокровища отца, «прихватил с собой эту гулящую и своих присных и покинул город»^[61]. Его сменил на троне его младший брат Касым (М). После четырёх-пяти лет скитаний по Сирии и Анатолии Мухаммад укрылся у Кылыч-Арслана и султан назначил его править Эрегли. Касым должен был жениться на дочери Артукида Хартперта Кара Арслана, но в мае 1171 года на своей свадьбе Касым погиб, упав с лошади. После этого народ возвёл на престол его младшего брата Афридуна (Феридуна) (М), который взял в жены невесту Касыма. Чтобы отомстить своим братьям, Мухаммед (М) призывал Кылыч-Арслана захватить Малатью у Афридуна. Кылыч-Арслан счёл этот совет полезным и напал на город весной 1173 года. Он захватил около 12 000 человек, живших в окрестностях Малатьи^{[comm 2]}, и вернулся в Кайсери. Во время осады эмир Афридун сбежал из города. Он так же, как и Зюннун (К), укрылся у атабека Алеппо Нуреддина Махмуда, который теперь решил остановить экспансию сельджуков, чтобы обезопасить регион Евфрата, и вмешался в конфликт. Нуреддин Махмуд, Артукиды Мардина и Хартперта, киликийский правитель и все Данышмендиды заключили союз против султана. Тот объявил, что вернёт захваченных им людей, и между сторонами было достигнуто соглашение без войны^[63].

С помощью священников монастыря Мар Барсаума и своих сторонников в Малатье 15 февраля 1175 года Мухаммед ночью проник во дворец, убил вернувшегося в город Афридуна и стал править. После победы над византийцами в битве при Мириокефале Малатья стала основной целью Кылыч-Арслана. Осаду города султан возглавлял лично. Она продолжалась около четырёх месяцев. Голод в городе поставил заставил Мухаммеда (М) обратиться к султану с предложением сдать город при условии сохранения ему жизни. Мухаммед покинул город и отправился в Хартперт. Кылыч-Арслан вошёл в Малатью 25 октября 1178 года. На этом ветвь Данышмендидов Малатьи закончила своё правление^[64].

Летом 1146 года византийский император Мануил прибыл во Фригию с целью защиты вассальных эмиров (в том числе и Данышмендидов). Посланные им отряды разбили сельджуков и захватили много добычи. Однако на западе Центральной Анатолии войска Месуда продвинулись в долину Малого Мендереса и вернулись с большой добычей. Император выступил к Конье и отправил Месуду письмо^[65], в котором, согласно Иоанну Киннаму, он упрекал султана, что тот «не перестаёт беспокоить войною римского союзника Ягунпасана [Ягибасана] и других тамошних племенных правителей»^[66]. Армии императора и султана встретились, в итоге состоявшегося сражения сельджуки отступили и Мануил двинулся на Конью^[67]. Осадив город, Мануил понял, что тот неприступен. Кроме того, император получил известия о прибытии к Месуду помощи^[68] из Хорасана и Багдада^[69]. Император снял осаду и решил уйти^[68]. Отступавшую византийскую армию преследовали сельджуки. У перевала, который, по словам Иоанна Киннама, сельджуки называли Цибрелицемани, Месуд планировал разбить византийскую армию при помощи Ягибасана^[70]. После нескольких сражений Месуд через посланников предложил заключить мир, что и было сделано после переговоров^[71].

В конце жизни (1155 год) Месуд разделил между сыновьями принадлежавшие ему земли, «Из зятьёв же Ягупасану назначил Амасию, Анкиру и плодоносную область каппадокийскую со смежными им городами; а Дадуну [Зюннуну] предоставил богатые и огромные города Кесарию и Севастию»^[72].

В 1155 году после смерти султана Месуда ему наследовал его сын Кылыч-Арслан II. Братья нового султана Шахин-шах и Девлет выступили против него. Воспользовавшись этим, Ягибасан (С) напал на Кайсери, разрушил его^[47] и отправил многих христиан города в свою область^[73]. Кылыч-Арслан выступил против Ягибасана, но вмешалось духовенство и предотвратило войну^[74]. Через некоторое время Ягибасан напал на Эльбистан и увёл 70 000 пленников^[74]. Кылыч-Арслан выступил против Ягибасана во второй раз^[74]. Две армии встретились у Аксарая в октябре 1155 года и Ягибасан потерпел поражение^[62], после чего был вынужден предложить султану мир. Кылыч-Арслан II сначала отклонил предложение Данышмендида, но нападение Нуреддина Махмуда заставило Кылыч-Арслана помириться с Ягибасаном^[62]. Духовенство снова добилось мира и подписания договора между сторонами. Хотя договор содержал несколько статей в пользу Кылыч-Арслана, в нём не было положения о возвращении его угнанных людей^[75].

Атабек Нуреддин Махмуд, женатый на сестре Кылыч-Арслана II, планировал захватить некоторые земли сельджуков, воспользовавшись смертью своего тестя^[62]. Как писал Михаил Сириец, воспользовавшись борьбой Кылыч-Арслана с Данышмендидами, Нуреддин Махмуд захватил Айнтаб и Рабан, а также некоторые другие города и замки^[76].

Император Мануил сначала заключил союз с сельджукидами, чтобы предотвратить вторжения Данышмендидов на территорию Византии, но в 1158 году встал на сторону Ягибасана против Кылыч-Арслана II^[2]. В союз с императором вступили все Данышмендиды: Ягибасан (С), Зулкарнайн (М) и Зюннун (К)^[77]. В 1160 году Кылыч-Арслан попытался разделить императора и Ягибасана, оставив Эльбистан и его регион последнему, но эта попытка не удалась^[78]. Враждебность Данышмендида султану была продемонстрирована, когда он напал на кортеж, сопровождавший невесту Кылыч-Арслана, дочь правителя Эрзурума Иззеддина Салтука. Когда она проезжала Малатью, Ягибасан похитил её и выдал замуж за своего племянника Зюннуна^[79] (чтобы расторгнуть её брак с Кылыч-Арсланом и заключить новый брак, девушку принудили сначала сменить веру, а потом опять принять ислам). Это спровоцировало войну между Кылыч-Арсланом и Ягибасаном, но последний победил при поддержке византийцев^[80].

В 1162 году Кылыч-Арслан посетил Константинополь и заключил соглашение с императором Мануилом. После этого анатолийские эмиры отправили послов к султану, чтобы заключить с ним мир. Таким образом Кылыч-Арслан разорвал союз против него^[81].

Ягибасан (С) считал себя единоличным правителем Данышмендов. Зюннун не желал это признавать, поэтому, пока Кылыч-Арслан II находился в Константинополе, Ягибасан выступил против Зюннуна (К) и заставил подчиниться себе^[47]. Затем Ягибасан напал на Кемах, принадлежавший стороннику Кылыч-Арслана Менгюджекиду Давуду. Победив Давуда, он пленил его и убил^{[47][comm 3]}.

Ягибасан за короткое время разграбил большую часть земель Артукида Хисн-Кайфы Кара-Арслана. Он предложил Кара-Арслану мир при условии, что тот признает себя побеждённым. Когда Кара-Арслан не согласился, Ягибасан захватил Хизан, Харпут и Чемишгезек. Он разграбил их, захватил в плен часть местного населения и переселил в Кемах, а сам вернулся в Сивас. Вместе с Артукидами (Кара Арслан из Хисн-Кайфы, Неджмеддин Альпы из Мардина) Кылыч-Арслан II отправился в поход против Ягибасана. Союзники после непродолжительной осады захватили Малатью и двинулись к Сивасу, столице Ягибасана. Он не мог противостоять их армии и был вынужден оставить Сивас султану и отступить. При посредничестве атабека Алеппо Нуреддина Махмуда был заключён мир. Ягибасану пришлось вернуть все замки, пленников и добычу Кара-Арслану. Ягибасан отправился в Чанкыры, чтобы объединиться с братом Кылыч-Арслана Шахин-шахом, они заключили соглашение против Кылыч-Арслана II. В Чанкыры, когда он собирался вернуться, он внезапно умер 4 августа 1164 года^[83].

У Ягибасана было четыре сына: Джемаледдин Гази, Махмуд, Или и Юсуф, которые были ещё юны. Существуют две версии о том, кто наследовал Ягибасану. По первой (Михаил Сириец и Бар-Эбрей), вдова Ягибасана, сестра Кылыч-Арслана, вышла замуж за внучатого племянника своего умершего мужа, шестнадцатилетнего Исмаила, и провозгласила его правителем Сиваса^[84]. Вторая версия гласит, что правителем стал сын Ягибасана Джемаледдин Гази (С), о котором мало сведений^{[47][comm 4]}.

После смерти Ягибасана у Данышмендидов Сиваса началась борьба за власть. В итоге эмират опять стал разделён на три части. Джемаледдин Гази стал править в Чанкыры, Зюннун (К) в Кайсери, сын Мелика Мухаммеда Ибрагим (С) в Сивасе, Зулкарнайн (М) продолжал править в Малатье. Джемаледдин Гази правил в окрестностях Токата, Амасьи и Никсара около двух лет. В 1166 году он был свергнут с своим двоюродным братом Ибрагимом. Других сведений о его жизни нет. Неизвестно, когда он умер и где захоронен. Вероятно, он был похоронен рядом со своим отцом Ягибасаном^[47].

Воспользовавшись возникшими между Данышмендидами Сиваса разногласиями из-за раздела наследства и последовавшим ослаблением союза эмиров против султана, Кылыч-Арслан напал на своего брата Шахин-шаха, победил его и захватил регион. В 1165 году Кылыч-Арслан захватил области Эльбистан, Даренде и Гедук (Шаркишла). В 1169 году, он захватил Кайсери и Заманти у Зюннуна (К). В Анатолии Данышмендиды теперь правили лишь в Малатье, а сивасская ветвь власть потеряла. Зюннун был вынужден укрыться у атабека Алеппо Нуреддина Махмуда^[85]. Нуреддин Махмуд не хотел, чтобы Кылыч-Арслан, в котором он видел своего соперника, стал сильнее, поэтому Нуреддин Махмуд поддерживал Данышмендидов и пытался создать союз против султана Кылыч-Арслана^[86].

В 1172 году к Сивасу двинулись союзные войска, сформированные усилиями Нуреддина Махмуда. Он направил письмо султану Кылыч-Арслану II, требуя вернуть земли Зюннуна (К), освобождения детей Шахин-шаха, находившихся в плену в руках султана, и возвращения 12 000 человек, угнанных из Малатьи. Султан отклонил просьбы Нуреддина Махмуда. Войска, входившие в антисельджукский союз, выдвинулись из Сиваса в сторону Кайсери^[87]. В это время в Сивасе и его окрестностях царил сильный голод. В городе вспыхнуло восстание. Исмаил (С), его жена (сестра Кылыч-Арслана) и около 500 его людей были убиты. В городе царил хаос, совершались грабежи. Некоторые жители Сиваса обратились к Зюннуну, пригласили его в Сивас и попросили взойти на трон. Зюннун (С) поспешно прибыл и с помощью Нуреддина Махмуда стал править в Сивасе^[88].

Когда Нуреддин Махмуд вторгся на земли сельджуков, султан Кылыч-Арслан II выступил против него с армией^[89]. Многочисленность обеих армий, и то, что опасность голода в регионе ещё не была преодолена, напугали обе стороны. Нуреддин Махмуд заключил соглашение с Кылыч-Арсланом. По одному из пунктов договора султан признал Зюннуна (С) правителем Сиваса^[90].

После смерти в мае 1174 года Нуреддина Махмуда Кылыч-Арслан захватил у Данышмендидов Сивас, Никсар, Токат и Коману. Сивасская ветвь Данышмендидов прекратила существование как правителей (1175). Зюннун был вынужден бежать из Сиваса. По словам Никиты Хониата, вдова Ягибасана пригласила Зюннуна в Амасью, чтобы передать ему город. Но жители города восстали, убили женщину и не впустили Зюннуна в город, «потому что не хотели иметь его своим властителем». Шахин-шах и Зюннун снова нашли убежище — у императора Мануила^[91]. Шахин-шах, которого император отправил в Амасью с Михаилом Габрасом, попал в засаду недалеко от Эскишехира. Когда желание императора захватить Амасью не осуществилось, он послал в Никсар армию под командованием Андроника Ватаца, чтобы вернуть город Зюннуну. Однако византийская армия потерпела поражение^[75].

По словам Ибн Биби, сыновья Ягибасана помогли султану Кей-Хосрову І вернуть трон. Султан щедро наградил их. Хотя они не получили все «Области Данышмендов», которые султан отдал своему сыну, Алаэддину, но Махмуду бен Ягибасан султан дал Никсар и Койлухисар. Другой сын Ягибасана получил Кайсери в год воцарения Кей-Хосрова, третий сын получил должность перванэ^{[англ.][92]}.

На своих территориях (районы Амасьи, Токата, Никсара, Сиваса и Кайсери) Данышмендиды возводили множество строений. В основном это неприхотливые конструкции по материалу, технике и дизайну. Однако некоторые из построек Данышмендидов послужили примерами для повторения и основой для развития сельджукской и османской архитектуры. В столицах они возвели Улу Джами (большие мечети)^[93]:

• Улу Джами Никсара, также известна как мечеть Мелика Гази. На здании нет надписей, но считается, что она построено в 1145 году.
• Улу Джами Кайсери. Это одно из самых старых из сохранившихся сооружений Данышмендов. Её построил Мелик Мухаммед (1134—1143), мечеть была перестроена в XIV веке.
• Улу Джами Сиваса. Судя по одной из надписей на мечети, обнаруженной в 1955 году при реставрации, была построена в 1197 году, когда в Сивасе правил сын сельджукского султана Кылыч-Арслана II, Кутбеддин Мелик-шах. Специалисты по ранней анатолийской архитектуре, исходя из её стиля, утверждают, что мечеть была построена Данышмендами в начале XII века. Минарет был пристроен в 1213 году.

Они строили и мечети меньшего масштаба^[93]:

• мечеть Гариплер в Токате (XIII век), является старейшей из сохранившихся построек Данышмендидов. Считается, что эта мечеть была построена Данышмендом Гази.
• мечеть Джин в Никсаре (1160) напоминает однонефную часовню, что объясняется местным византийским влиянием.

Среди образовательных учреждений можно назвать^[93]:

• мечеть-медресе Кёлюк в Кайсери построена Ягибасаном между 1143 и 1164 годами. Судя по надписи на здании, оно было отреставрировано внучкой Ягибасана Атсыз Элти-хатун в 1210 году, а после землетрясения 1335 года — неким Кёлюком Шемседдином, что объясняет нынешнее название. Мечеть известна михрабом второй половины XIII века с мозаичной плиткой. Среди анатолийских мечетей он уступает только михрабу мечети Алаеддина в Конье. Мечеть-медресе Кёлюк — второй пример (после Мардинского комплекса Эминуддин Маристан) того, как мечеть и медресе построены вместе с общим двором. Этот тип построек наиболее успешно возводил Мимар Синан.
• два медресе Ягибасана — в Токате и Никсаре построены в середине XII века. Такие постройки в анатолийской турецкой архитектуре называются «купольные медресе». Это самые старые образцы медресе, дворы которых покрыты куполами. Диаметр купола медресе Токата составляет 14 метров.

Мост Чаглаян (Чалакчалык) через Ешилырмак на дороге из Амасьи в Чорум был построен в первой половине XII века, предположительно сыном одного из эмиров Ягибасана. Данышмендиды строили тюрбе, ханы (гостиницы), рибаты и дворцы. Большинство из их построек не сохранились^[93].

• Вардан Великий. Всеобщая история Вардана Великого / пер. Н. О. Эмина. — М.: Лазаревский институт восточных языков, 1861.
• Иоанн Киннам. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнина (1118-1180) / пер. под ред. В. Н. Карпова. — СПб., 1859.
• Михаил Сириец, Гусейнов Р. А. Из «Хроники» Михаила Сирийца. — Наука, ГРВЛ.:

• Часть 1 // Письменные памятники Востока, 1973. — 1979. — С. 26—54.
• Часть 2 // Письменные памятники Востока, 1974. — 1981. — С. 14—15.
• Часть 3 // Письменные памятники Востока, 1975. — 1982. — С. 16—31.
• Часть 4 // Письменные памятники Востока, 1976—1977. — 1984. — С. 73—91.
• Часть 5 // Письменные памятники Востока, 1978—1979. — 1987. — С. 46—54.

• Никита Хониат. Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / пер. под ред. В. И. Долоцкого. — Тип. Императорской академии наук, 1860. — Т. 1. (1118—1185). — (Византийские историки, переведённые с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии).
• Ibn-Alatyr. Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh, par Ibn-Alatyr // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane^[англ.]. — P.: Imprimerie nationale, 1872. — P. 189—744. — 952 p.
• Albert of Aix. HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS  (неопр.). THE LATIN LIBRARY. thelatinlibrary.com. Дата обращения: 29 мая 2020.
• Bar Hebraeus. Chronography (англ.) / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge. — L.: Clarendon Press, 1932.
• Matthieu (D'Edesse). Chronique de Matthieu d'Edesse 962—1136 avec la continuation de Grégoire le Prêtre jusqu'en 1162, d'après trois manuscrits de la Bibliothèque impériale de Paris. — P.: A. Durand, 1858. — 591 p.
• Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien (фр.) / J.-B.Chabot. — Paris: Roger Pearse, 1905. — Vol. 3.
• William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea. — 1943. — Vol. 1.

• Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. — М.; Л.: Издательство Восточной литературы, 1960. — (Труды Института востоковедения Академии наук СССР).
• Еремеев Д. Е., Мейер М. С. История Турции в средние века и новое время. — М.: Издательство Московского университета, 1992. — 246 с. — ISBN 5211022017.
• Запорожец В. М. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252.
• Каэн К. Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330. — Центрполиграф, 2021. — 501 с.
• Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники — завоеватели Малой Азии. — М.: Центрполиграф, 2004. — 238 с. — ISBN 5-9524-0949-0.
• Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. Т. М. Шуликовой. — М.: Центрполиграф, 2020. — Т. 2. — (Всемирная история). — ISBN 978-5-9524-5456-9.
• Смирнов В. Мнимый турецкий султан именуемый у европейских писателей XVI в. Calepinus Cyriscelebes // Записки Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1908. — Т. 18. — С. 1—71.
• Успенский Ф. И. Мелик Гази и Дзул-Нун Данишмeнды // Записки Одесского общества истории и древностей . — 1879. — Т. 9. — С. 229—268.
• Успенский Ф.И. Восточная политика Мануила. Турки и христианские государства в Сирии и Палестине // История Византийской империи. — Т. 4.
• Успенский Ф. И. История Византийской Империи. Отдел VI. Комнины. Глава X. Восточные дела. // История Византийской империи. В 5 т. — М.: АСТ, Астрель, 2005. — Т. 5. — 558 с. — ISBN 5-271-03856-4.
• Malatya'nın Fethi ve Dânişmendliler Sempozyumu (тур.) / Editörler Salim CÖHCE, Murat ZENGİN, Recep ÖZMAN. — İnönü Üniversitesi Matbaası, 2020.
• Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — An.: Eğitim Yayınevi, 2016. — ISBN 978-975-8890-15-6.
• Bayram M. Danişmend Oğulları’nın Dinî ve Millî Siyaseti // Türkiyat Araştırmaları Dergisi. — P. 131—147.
• Bedrosian R. The Turco - Mongol Invasions and the Lords of Armenia in the 13-14th Centuries. — Columbia University, 1979.
• Cahen Cl. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071-1330. — N. Y.: Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p. — ISBN 978-0-283-35254-6.
• Cahen C., Cahen M. La Premiere penetration turque en Asie Mineure (seconde moitie du XI siecle) (англ.) // Byzantion. — 1946—1948. — Vol. 18. — P. 5–67. — ISSN 0378-2506.
• Çay M. A. II. Kılıç Arslan. — Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı yay., 1987.
• Chalandon F. Jean II Comnène, 1118-1143, et Manuel I Comnène, 1143-1180. — Burt Franklin, 1912.
• Demir M. Danişmendli Emâreti’nin Kurucuları (тур.) // Sakarya Üniversitesi Fen Edebiyat Dergisi. — 2008. — C. 10, sayıl. 1. — S. 141—149.
• Elisseeff N. Nur ad-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des croisades. Vol. 1–3. / Institut Français de Damas. — Damas, 1967.
• Kesik M. Yağıbasan Devrinde Danişmendliler - Türkiye Selçukluları İlişkileri (тур.) // Tarih Dergisi. — 2011. — Sayıl. 37. — S. 137–148. — ISSN 1015-1818.
• Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultan I. Mesud Dönemi (1116—1155). — An.: Türk Tarih Kurumu, 2003.
• Kesi̇k M. Melik Muhammed (1134-1142) (тур.) // Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — 2020. — Sayıl. 12. — S. 11–34. — ISSN 1015-2105.
• Mélikoff I. La geste de Melik Dānişmend: étude critique du Dānişmendnāme. — Dépositaire: A. Maisonneuve, 1960. — 382 с.
• Mordtmann A. D. Die Dynastie der Danischmende // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — 1876. — Т. 30, вып. 3. — С. 467–486. — ISSN 0341-0137.
• Oman Ch. W. Ch. A History of the Art of War: The Middle Ages from the Fourth to the Fourteenth Century. — N. Y.: Putnam's, 1898. — P. 271—276. — 667 p.
• Schlumberger G. Les Monnaies a Légendes Grecques De La Dynastie Turque Des Fils Du Danichmend Suite Aux Récents Travaux De Mm. a. De Sallet, De Berlin, Et Mordtmann, De Constantinople // Revue Archéologique. — 1880. — Т. 39. — С. 273–284. — ISSN 0035-0737.
• Solmaz S. Danişmendliler // Türkler. — Ankara: Yeni Türkiye, 2002. — Vol. 6. — S. 430—451. — ISBN 975-6782-33-1.
• Turan İ. Niksar'ın Dânişmendli Devleti Hâkimiyetine Girmesi ve Bu Dönemde Niksar'da Meydana Gelen Bazı Siyasi Olaylar Hakkinda (тур.) // Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi. — 2021. — C. 20, sayıl. 79. — S. 1454–1464. — ISSN 1304-0278. — doi:10.17755/esosder.826275.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An.: Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998. — 296 S. — ISBN 978-9-754-37479-7.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — Ötüken Neşriyat A.Ş., 1973. — ISBN 978-605-155-216-3.
• Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye. — Istanbul: Turan Neşriyat Yurdu, 1971. — S. 112—147.
• Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye Tarihi. — İstanbul, 1984. — S. 120—132.
• Wittek P. Rise of the Ottoman Empire. — Routledge, 2013. — P. 48.
• Yinanç M. H. Türkiye tarihi Selçuklular devri. — Bürhaneddin Matbaası, 1944. — 204 с.
• طقوش، محمد سهيل (Такуш, Мухаммад Сохаил^[араб.]). تاريخ سلاجقة الروم في آسيا الصغرى، ٠٧٤-٤٠٧ ھ/٧٧٠١-٤٠٣١ م: مدخل إلى تاريخ العثمانين (История сельджуков Рума в Малой Азии, 774–407 гг. хиджры / 1077—1304 гг. н.э.: введение в историю османов). — دار النفائس, 2002. — ISBN 978-9953-18-047-2.

• Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский. — М.: Наука, ГРВЛ, 1971. — С. 181—182.
• Lane-Poole St. Danishmandids // The Mohammedan Dynasties: Chronological and Genealogical Tables with Historical Introductions. — A. Constable and company, 1894. — P. 156.
• Islam Ansiklopedisi:

• Demirkent I^[тур.]. Kilicarslan I (тур.). — 2022. — C. 25. — S. 396—399.
• Kesik M. Zünnun ذوالنون (тур.). — 2019. — C. EK-2. — S. 694—696.
• Özaydin A. Kilicarslan II (тур.). — 2022. — C. 25. — S. 398—402.
• Özaydın A. Dânişmend Gazi (тур.). — 1993. — C. 8. — S. 467—469.
• Özaydın A. Dânişmendliler (тур.). — 1993. — C. 8. — S. 469—474.
• Ocak A. Y. Danişmendnâme دانشمندنامه (тур.). — 1993. — C. 8. — S. 478—480.
• Solmaz S. Melik Gazi (тур.). — 2019. — C. EK-2. — S. 245—247.
• Sümer F. Mengücüklüler (тур.). — 2004. — C. 29. — S. 138—142.
• Sümer F. III. Anadolu Selçukluları (1075—1308) (тур.). — 2009. — C. 36. — S. 380—384.
• Tanman M. B. Dânişmendliler (тур.). — 1993. — C. 8. — S. 474—477.

• E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936 / Houtsma, Martijn Theodoor. — 2nd. — Leiden: E.J. Brill.

• Cahen Cl. Balak / ed. by H.A.R. Gibb, J. H. Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht, B. Lewis, Ch. Pellat and J. Schacht. Assisted by S. M. Stern, C. Dumont and R. M. Savory. — 1986. — Vol. 1. — P. 983.
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / ed. by C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs and G. Lecomte, Assisted by P. J. Bearman and Mme S. Nurit. — 1995. — Vol. 8. — P. 1001.
• Mélikoff I. Danishmendids / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — 1991. — Vol. II. — P. 110—111.

• Yazici T. Dānešmand // Encyclopaedia Iranica. — Vol. VI, Fasc. 6. — P. 654—655.

• Melikgazi mumyasını aganigi ilacı yaptılar (тур.). www.hurriyet.com.tr (2000). Дата обращения: 11 мая 2021.
• Solmaz S. Danişmendlilerde Kültür ve Sanat (тур.) (2018). Дата обращения: 11 января 2024. Архивировано 11 января 2023 года.

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.