День Господень

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

«Великий день Его гнева», картина Джона Мартина

День Госпо́день (день Господа, день Яхве, день гнева Божия, тот день, день оный, ивр. יֹום יְהוָהYom Yahweh, др.-греч. ἡμέρα Κυρίου) — время явного вмешательства Бога в человеческую историю. Слово «день» не следует понимать буквально, в этом случае оно используется в значении «период», «отрезок времени».

Значение в Библии[править | править код]

В Библии используется в самых разных значениях. Часто это время суда и бедствий или, напротив, спасения. Нередко термин указывает на те или иные события будущего, но может относиться и к уже произошедшему, как, например, в книге Плач Иеремии, где как «день гнева» описано падение Иерусалима (Плач. 2:21)[1].

В Ветхом Завете термин означает время Божьего суда (например, Иоил. 1:15, Амос. 5:18), возрождения Израиля (Ис. 10:20, Зах. 9:16), первого пришествия Христа (Мал. 3:1—3), излияния Духа (Иоил. 2:28—31), царства Христа (Ис. 4:2—6, Мих. 4:1—7), конца света (Ис. 24:21—23, Зах. 14:1—3).

В Новом Завете это время последней битвы (Откр. 16:14), Второго пришествия Христа (Мк. 13:24—27, 1Кор. 1:7, 8), суда Божия (1Кор. 3:12—15, 1Фес. 5:2, 3), гнева Божия (Рим. 2:5, 6), благословения для христиан (1Кор. 1:8, 2Тим. 4:8).

Богословие[править | править код]

Во первых, день Господень — это время Божьего утверждения и неизбежной победы в борьбе Бога со злом. Бог — эта сила, за которой останется последнее слово и никто не сможет Ему противостоять[2].

Во-вторых, день Господень связан с проблемой теодицеи. Всякая неопределённость в проблеме существования зла будет устранена, зло — наказано, а созданный злом беспорядок — исправлен. А верующие будут награждены[3].

В-третьих, неизбежность наступления дня Господня — с судом над неправедными и вознаграждением верующих — служит стимулом, особенно для верующих, «жить в свете». Потому в преддверии прихода дня Господня апостол Пётр призывает задуматься, «какими должно быть» (2Пет. 3:11)[4].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Элуэлл, 2000, с. 271.
  2. Элуэлл, 2000, с. 274.
  3. Элуэлл, 2000, с. 274—275.
  4. Элуэлл, 2000, с. 275.

Литература[править | править код]

  • Евангельский словарь библейского богословия = Evangelical Dictionary of Biblical Theology (англ.) / Элуэлл, У. — Санкт-Петербург: Библия для всех, 2000. — ISBN 5-7454-0400-0.
  • Тихомиров Б. А. День Господень // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : «Даниил — Димитрий». — С. 414-417. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
  • Арсений (Соколов), игум. «День Господень» — свет или тьма : о чем говорит пророк Амос в Библии // Журнал Московской Патриархии. — 2012. — № 10. — С. 76-80.
  • Брегеда А. В. Развитие концепта «День Господень» в книгах малых пророков // Богословский вестник. — 2021. — № 1 (40) . — С. 31-53.