Елевферий (Богоявленский)

Митрополит Елевферий
Митрополит Виленский и Литовский (до 28 ноября 1928 года — архиепископ) (с 28 июня 1917 года — временно управляющий)
11 июля 1921 — 31 декабря 1940
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Тихон (Беллавин)
Преемник	Сергий (Воскресенский)
Епископ Ковенский, викарий Виленской епархии
21 августа 1911 — 11 июля 1921
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Владимир (Филантропов)
Преемник	Даниил (Юзьвюк)
Деятельность	священник, митрополит
Имя при рождении	Дмитрий Яковлевич Богоявленский
Рождение	14 (26) сентября 1868 Новый Оскол, Курская губерния, Российская империя
Смерть	31 декабря 1940(1940-12-31) (72 года) Вильнюс, Литовская ССР, СССР
Похоронен	Церковь Святого Духа
Принятие священного сана	25 ноября 1890 года
Принятие монашества	около 1904 года
Епископская хиротония	21 августа 1911 года
Медиафайлы на Викискладе

Митрополи́т Елевфе́рий (в миру Дмитрий Яковлевич Богоявленский; 14 [26] октября 1868, Новый Оскол, Курская губерния — 31 декабря 1940, Вильнюс, СССР) — епископ Православной российской церкви; митрополит Ковенский и Литовский, затем Виленский и Литовский.

В 1930-е окормлял эмигрантские русские приходы, остававшиеся в юрисдикции Московской Патриархии, возглавляемой митрополитом Сергием (Страгородским).

Родился в семье сельского псаломщика; его младший брат — епископ Исидор (Богоявленский). Окончил Старооскольское духовное училище и Курскую духовную семинарию в 1889 году. Был назначен учителем церковно-приходской школы в Ямской слободе, где проработал в течение одного учебного года.

В 1890 году женился, 25 ноября того же года был рукоположён в сан священника к Покровскому храму в селе Тростянец Новооскольского уезда; вскоре овдовел.

В 1900 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, окончил её со степенью кандидата богословия в 1904 года и принял монашеский постриг с именем Елевферий. Определён преподавателем гомилетики в Каменец-Подольскую духовную семинарию.

С 1906 года — инспектор Холмской духовной семинарии. С 1909 года ректор Смоленской духовной семинарии в сане архимандрита. 21 августа 1911 года хиротонисан во епископа Ковенского, викария Литовской епархии (архиепископа Тихона (Беллавина)).

Награждён орденами Святой Анны II степени и Святого Владимира III степени (1913).

В 1914 году, после начала мировой войны, переселился в московский Донской монастырь; по окончании военных действий возвратился в епархию.

В связи с избранием в июне 1917 года архиепископа Тихона (Беллавина) на Московскую кафедру указом Святейшего синода от 28 июня 1917 года был назначен управляющим Литовской епархией.

Член Всероссийского Поместного собора 1917—1918 годов, участвовал в 1—2-й сессиях, член IX, XI отделов.

С ноября 1918 года жил в Вильно, с 1919 года председатель Литовского епархиального совета.

Постановлением Священного синода от 11 июля 1921 года был возведён в сан архиепископа Литовского и Виленского и назначен священноархимандритом Свято-Духова монастыря в Вильно. Оказался в независимой Польше (Вильно был оккупирован и в марте 1922 года аннексирован Польшей). Противостоял автокефалистским тенденциям в Польской православной церкви и сохранял верность юрисдикции Московской патриархии. Вследствие непризнания им автокефалии Польской церкви в ночь с 13 на 14 октября 1922 года был задержан польскими властями в Свято-Духовом монастыре в Вильно и помещён в католический монастырь молчальников (камальдулов) в местечке Беляны близ Кракова, где находился до начала февраля 1923 года. В феврале 1923 года был освобождён и выслан из Польши в Литву.

6 февраля 1923 года прибыл в Каунас, который служил временной столицей Литвы.

В 1924 году награждён бриллиантовым крестом на клобук.

Осенью 1928 года получил приглашение от заместителя местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) прибыть в Москву и доложить о положении Православной церкви в Литве и Польше. Находясь в Москве^[1], 28 ноября 1928 года был возведён в сан митрополита Литовского и Виленского. Воспоминания о своей поездке он изложил в книге «Неделя в патриархии». По словам историка Андрея Кострюкова, «вне всякого сомнения, гражданин другой страны, архиерей мог услышать и увидеть в Москве только то, что ему дозволено было слышать и видеть. В Россию его пустили не для того, чтобы показывать правду. Кроме того, митрополит Елевферий, помнящий былую Русь, несомненно мечтающий о величии Русской Церкви и искренне преданный митрополиту Сергию, увидел в России то, что хотел увидеть»^[2].

Протопресвитер Василий Виноградов в изданной в 1959 году в Мюнхене книге «О некоторых важнейших моментах последнего периода жизни и деятельности св. патриарха Тихона» писал о нём: «<…> С разрешения Советской власти он пробыл в гостях в Патриархии целую неделю (больше недели Сов. власть решительно не дозволила). Свои впечатления М. Елевферий изложил в небольшой книжке (в 2-х частях) под заглавием „Неделя в Патриархии“. Книга эта поражает той наивной, почти детской доверчивостью, с какой заграничный иерарх, незнакомый с условиями советской жизни и психологией подсоветских церковных деятелей, и к тому же человек чистой и открытой души, взирал на искусственно для показа ему созданные фикции „свободной“ церковной жизни и „свободного“ церковного управления. Ему и на мысль не приходит, чтобы так гостеприимно принимающие его члены Синода, русские иерархи, могли почему-либо на его вопросы об условиях и обстоятельствах церковной и их личной жизни давать ответы не те, которые они хотели бы ему дать, а те, которые угодны ГПУ (агенты которого, как они хорошо знали, в той или иной форме, непременно всюду и везде в Патриархии)»^[3][4].

Указом митрополита Сергия и Синода от 24 декабря 1930 года в связи с переходом митрополита Евлогия (Георгиевского) и большинства его приходов в юрисдикцию Константинопольской православной церкви и отказом епископа Владимира (Тихоницкого) принять управление был назначен временно управляющим Западно-Европейскими русскими приходами (пожелавшими остаться в ведении Московской патриархии); с 30 апреля 1931 года управляющий.

В 1936 году был награждён правом предношения креста за богослужениями и литовским орденом Великого князя Гядиминаса I степени.

После передачи Литве части польской территории Советским Союзом 2 ноября 1939 года вернулся в Вильнюс^[5].

Скончался вечером 31 декабря 1940 года от менингита; похоронен в архиерейской усыпальнице в храме Свято-Духова монастыря в Вильнюсе.

• Главнейшие черты нравственного мировоззрения русских подвижников 19-го века // ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 2.
• Переписка с Патриархом Тихоном и митрополитом Сергием (Страгородским). 1922—1939 // Архив Московской Патриархии.
• Речь при наречении во епископа Ковенского // Церковные ведомости. Прибавления. 1911. — № 35.
• Письмо к митр. Евлогию (Георгиевскому) // Возрождение. 1927. — № 680.
• Неделя в Патриархии (Впечатления и наблюдения от поездки в Москву). — Париж, 1933.
  • Неделя в Патриархии: (Впечатления и наблюдения от поездки в Москву) // Из истории Христианской Церкви на Родине и за рубежом в ХХ столетии. — М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1995. — С. 174—295.
• Письмо Блаженнейшему Сергию, Заместителю Патриаршего Местоблюстителя, от 3 июня 1934 г. (выписка) // Журнал Московской Патриархии. 1934. — № 22. — С. 3-4.
• Мой ответ митрополиту Антонию. — Париж, 1935.
• Об искуплении. Письма митрополиту Антонию. — Париж. — 1937. — 196 С.
• Соборность Церкви. Божие и Кесарево. — Париж, 1938.
• Папство в вопросе соединения Церквей. — Париж, 1940.
• Из переписки с митр. Сергием (Страгородским) // Церковь и время. 2000. — № 1, 3.
• Письмо Д. А. Ишевскому // Шевченко Т. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917—1957). 2013. — С. 431—432.
• Кострюков А. А. «Продолжается земная жизнь, полная неимоверных трудов...»: письма митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) митрополиту Сергию (Страгородскому) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2023. — Вып. 111. — С. 164—187.
• Кострюков А. А. «Искренно скорблю о трагической смерти много уважаемого и ценимого Иерарха, Высокопреосвященного Архиепископа Иоанна». Митрополит Литовский и Виленский Елевферий (Богоявленский) о гибели священномученика Иоанна (Поммера) и других событиях церковной жизни. (Публикация, вступительная статья и комментарии) // Христианское чтение. 2023. — № 2. — С. 362—372.

• Ведерников А. Блюститель канонической истины: Памяти митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) // Журнал Московской Патриархии. 1957. — № 9. — С. 65-76
• Кинстлер А. В. «Письмо митрополита Елевферия (Богоявленского) бывшему главному секретарю Карловацкого Синода Е. И. Махароблидзе от 05.10.1932 года» (Публикация, вступительная статья и комментарии) // Православие в Балтии, № 6 (15). Научно-аналитический журнал. — Rīga, LU Filozofijas un socioloģijas institūts, 2017. — С. 159—172
• Никитин Д. Н. Елевферий (Богоявленский) // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 280-282. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
• Пидгайко В. Г. Литовская и Ковенская митрополия // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь. — С. 182-192. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.
• Мусаев В. И. Митрополит Литовский и Виленский Елевферий (Богоявленский): поборник русско-православного дела на бывшей имперской окраине // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022. — Т. 13. — № 7 (117).

• Елевферий (Богоявленский) Сайт Русское православие