Канарцы

Канарцы
Современное самоназвание	Canarios
Численность	около 1 600 000
Расселение	Канарские острова 1 553 078 (2019) 72,1 % от всего населения  Испания неизвестно  Венесуэла 42 671  Куба 40 602  Аргентина 2390  Мексика 1600
Язык	Канарский испанский, Сильбо гомеро
Религия	Преимущественно Католицизм (85%)
Входит в	испанцы
Медиафайлы на Викискладе

Канарцы (исп. canarios), — романский народ^[1] и этническая группа. Они проживают на Канарских островах, автономном сообществе Испании недалеко от побережья северо-западной Африки, и происходят от смеси испанских поселенцев и коренных народов гуанчей.^[2]  Генетика показывает, что современные канарцы в среднем представляют собой население преимущественно европейского происхождения с некоторой примесью северо-западных африканцев. Местный вариант испанского языка, на котором говорят в регионе, известен как habla canaria (канарская речь) или (dialecto) canario (канарский диалект). Канарцы и их потомки сыграли важную роль во время завоеваний, колонизации и, в конечном итоге, борьбе за независимость различных стран Латинской Америки. Их этническое и культурное присутствие наиболее ощутимо в Уругвае, Венесуэле, на Кубе, в Доминиканской Республике, в Соединенных Штатах и в Пуэрто-Рико.

Коренные жители Канарских островов широко известны как гуанчи (хотя этот термин в строгом смысле относится только к коренным жителям Тенерифе). Считается, что они были либо берберами по происхождению, либо родственной им группой.

Острова были завоеваны кастильцами (в основном андалузцами) в начале XV века. В 1402 году они начали подчинять и подавлять коренное население гуанчей. Гуанчи были порабощены и постепенно поглощены испанскими колонизаторами. В результате современные канарцы представляют собой смесь в основном европейцев и североафриканцев с небольшими примесями жителей к югу от Сахары. Тем не менее, есть различия в их популяции в зависимости от человека.

После последующего заселения испанцами и другими европейскими народами, в основном португальцами, оставшиеся гуанчи были постепенно растворены поселенцами, и их культура в значительной степени исчезла. Алонсо Фернандес де Луго, завоеватель Тенерифе и Ла-Пальмы, наблюдал за обширной иммиграцией на эти острова в течение короткого периода с конца 1490-х до 1520-х годов из континентальной Европы, в основном из Испании и Португалии, среди иммигрантов были галисийцы, кастильцы, каталонцы, баски и португальцы. В ходе последующих судебных расследований Фернандес де Луго был обвинен в содействии генуэзским и португальским иммигрантам над кастильцами.^[3]

Коренные жители Канарских островов имеют генофонд, в котором преобладают европейцы и коренные гуанчи. Генетические маркеры гуанчей также были недавно обнаружены в Пуэрто-Рико и, с низкой частотой, на полуостровной Испании после более поздней эмиграции с Канарских островов.^[4]

Наиболее частой гаплогруппой мтДНК на Канарских островах является H (37,6%), за ней следуют U6 (14,0%), T (12,7%), U (кроме U6) (10,3%) и J (7,0%). Только две гаплогруппы, H и U6, составляют более 50% людей. Имеются также значительные частоты гаплогрупп L, из Чёрной Африки (6,6%), что соответствует историческим записям о введении рабского труда к югу от Сахары на Канарских островах. Однако некоторые линии к югу от Сахары также встречаются в популяциях Северной Африки, и в результате некоторые из этих линий L могли быть завезены на острова из Северной Африки.^[5][6]   Исследование ДНК, извлеченной из останков аборигенов, проведенное в 2009 году, показало, что 7% линий были гаплогруппой L, оставляя открытой возможность того, что эти линии L были частью первоначального населения Канарских островов.^[7]

В сентябре 2003 г. в Европейском журнале генетики человека было опубликовано сравнительное исследование мтДНК аборигенов (собранной на археологических раскопках Канарских островов) и мтДНК нынешних канарцев, в котором был сделан вывод о том, что «несмотря на непрерывные изменения, от которых страдало население (испанская колонизация, работорговля), [прямые материнские] линии мтДНК аборигенов составляют значительную долю [42-73%] современного канарского генофонда». Согласно этому исследованию, оба процента получены с использованием разных методов оценки; однако, согласно самому исследованию, процент, который мог бы быть более надежным, составляет 73%.^[8]

Хотя наиболее вероятными предками канарских аборигенов являются берберы, из этого следует, что важные человеческие движения, такие как арабо-исламское завоевание берберов, преобразовали Северо-Западную Африку после миграционной волны в сторону Канарских островов, и «результаты подтверждают, что предположение о том, что с конца XVI века по крайней мере две трети канарского населения имеют коренной субстрат, как это ранее выводилось из исторических и антропологических данных».^[9] Субклад U6b1 гаплогруппы U мтДНК является специфически канарским^[10] и чаще всего встречается в останках, найденных в погребальных археологических раскопках на Канарских островах.^[9]

Y-ДНК или Y-хромосомные (прямые отцовские) линии в этом исследовании не анализировались, однако более раннее исследование, показывающее вклад аборигенной у-ДНК в 6%, было процитировано Maca-Meyer et al., но результаты были раскритикованы как возможно ошибочные из-за широко распространенной филогеографии у-ДНК гаплогруппы E1b1b1b, которая может исказить определение аборигенности по сравнению с колониальностью современных линий у-ДНК на Канарских островах. Несмотря на это, Maca-Meyer et al. заявляют, что исторические данные действительно подтверждают объяснение «сильной половой асимметрии ... в результате сильного предубеждения в пользу спаривания между европейскими мужчинами и женщинами-аборигенами, а также значительной смертности мужчин-аборигенов во время завоевания».^[11] Таким образом, генетика предполагает, что число местных мужчин резко сократилось из-за войны, большое количество европейских мужчин остались на островах и женились на местных женщинах, канарцы приняли кастильские имена, язык и религию, и, таким образом, канарцы были испанизированы.

Действительно, согласно недавнему исследованию Fregel et al. 2009 г., несмотря на географическую близость между Канарскими островами и Марокко, генетически мужчины Канарских островов в основном европейского происхождения. Почти 67% гаплогрупп, полученных в результате, являются евро-евразийскими (R1a (2,76%), R1b (50,62%), J (14%), I (9,66%) и G (3,99%)). Неудивительно, что кастильское завоевание принесло генетическую основу нынешнему мужскому населению Канарских островов. Тем не менее, вторым по важности происхождением гаплогрупп является Северная Африка. E1b1b (14%, в том числе 8,30% типичной берберской гаплогруппы E-M81), E1b1a и E1a (1,50%), и T (3%) гаплогруппы присутствуют в размере 33%.^[12][13]  Согласно тому же исследованию, наличие автохтонных североафриканских линий E-M81, а также других относительно распространенных маркеров (E-M78 и J-M267) из того же региона в коренной популяции гуанчей «сильно указывает на эту область [Северную Африку] как на наиболее вероятное происхождение предков гуанчей». В этом исследовании Fregel et al. подсчитали, что, основываясь на частотах гаплогрупп Y-хромосомы и мтДНК, относительный вклад женщин и мужчин коренных гуанчей в современное население Канарских островов составил соответственно 41,8% и 16,1%.^[12]

Что касается митохондриальной ДНК, то материнские линии жителей Канарских островов характеризуются преобладанием европейского происхождения на всех островах, кроме Гомеры, где линия северо-западной Африки сильнее.

Исследование 2002 года, анализирующее митохондриальную ДНК из зубов канарского населения XVIII века, показало, что жители Канарских островов имели немного больше североафриканского происхождения, чем европейского, с небольшими корнями к югу от Сахары, которые автор связывает с торговлей черными рабами.

Аутосомное исследование, проведенное в 2011 году, показало, что среднее влияние Северо-Западной Африки у жителей Канарских островов составляет около 17% с широкими индивидуальными вариациями от 0% до 96%. По мнению авторов, существенная северо-западное африканское происхождение, обнаруженное у жителей Канарских островов, подтверждает, что, несмотря на агрессивное завоевание Кастилией в XV веке и последующую иммиграцию, генетические следы первых поселенцев Канарских островов сохраняются у нынешних жителей. Параллельно с результатами мтДНК, наибольший средний вклад Северо-Западной Африки был обнаружен для образцов с Гомеры.^[18]

Первые полногеномные данные доиспанских жителей, охватывающие VII-XI века, показывают, что аборигены были генетически схожи и имеют самое высокое генетическое родство с современными жителями Северо-Западной Африки, что подтверждает гипотезу о едином происхождении берберов. Они также подсчитали, что аборигены внесли 16—31% аутосомного происхождения в современных жителей Канарских островов.^[19]

Были также получены генетические результаты, определяющие фенотип одного из людей, которые показали, что этот человек, вероятно, страдал непереносимостью лактозы и имел карие глаза, темные волосы и цвет кожи от светлого до среднего. Эти результаты аналогичны для других лиц, по которым доступна информация, хотя и с меньшим охватом, что позволяет предположить, что, по крайней мере, для этой выборки аборигенов доминирующим фенотипом была непереносимость лактозы, темные волосы, светлый или средний цвет кожи и карие глаза.^[19]

Другое недавнее исследование, в котором приняли участие 400 взрослых мужчин и женщин со всех островов, кроме Грасьосы, и которое стремилось определить взаимосвязь между генетическим разнообразием Канарских островов и наиболее частыми сложными патологиями на архипелаге, выявило, что ДНК Канарских островов представляет собой особую генетику, являющуюся результатом таких факторов, как географическая изоляция островов, адаптация их жителей к окружающей среде и историческая смесь доиспанского населения архипелага (из Северной Африки) с европейцами и людьми из Субсахарской Африки. В частности, подсчитано, что канарское население на аутосомном уровне составляет 75% европейское, 22% североафриканское и 3% субсахарское.^[20]

Среднее значение аутосомной ДНК Северной и Субсахарской Африки по островам, соответственно, собрано ниже.^[21]

Источник: Genomic Ancestry Proportions (from ADMIXTURE, K-4) in Canary Islanders (Guillen-Guio et al. 2018)

Исторически Канарские острова служили мостом между Испанией и Америкой. Большие группы канарцев эмигрировали и расселились с XV века по всему Новому Свету, главным образом на Кубе, в Пуэрто-Рико, Венесуэле, Панаме, Доминиканской Республике и Уругвае. Таким образом, канарцы стали основателями таких городов, как Матансас, Баямон, Маягуэс, Сабана-де-ла-Мар, Сан-Фернандо-де-Монте-Кристи, Бани, Монтевидео, Сан-Антонио.^[22][23][24]

В Латинской Америке, по крайней мере, в странах с большим числом канарцев, термин исленьо до сих пор используется, чтобы отличить их от потомков из материковой Испании. В XVIII веке утверждалось, что в Америке проживает гораздо больше канарцев, чем на самих островах. Америка была основным пунктом назначения большинства канарских иммигрантов, начиная с первого путешествия Колумба в 1492 году и до XX века, когда она была объединена, хотя и в меньшей степени, с другими испанскими колониями в Африке (Ифни, Западная Сахара и Экваториальная Гвинея), в течение первой половины XX века, и Европой, с 1970-х гг. несмотря на новые очаги, Америка по-прежнему оставалась основным направлением канарской эмиграции, пока не прекратится до начала 1980-х годов.

Культура Кубы, Пуэрто-Рико, Венесуэлы, Колумбии, Панамы, Доминиканской Республики и Уругвая частично происходит от канарской культуры, например, акценты этих первых шести стран.

Хотя большинство канарцев, эмигрировавших в Америку с XVI по XX века, хорошо смешались с оставшимся населением, все же есть некоторые общины, сохраняющие культуру своих предков в некоторых районах континента, например, в Луизиане, Сан-Антонио в Техасе, Атильо (Пуэрто-Рико), Сан-Карлос-де-Тенерифе (в Санто-Доминго) и в Сан-Борондоне в Перу.

Термин isleño estadounidense применяется к группе народов юга Соединенных Штатов, которые происходят от канарских поселенцев, поселившихся там в XVIII веке и сохраняющих, по крайней мере частично, культуру своих предков. Хотя в просторечии этот термин также может использоваться для обозначения любого человека с Канарских островов, имеющего гражданство США, и их потомков в Соединенных Штатах.

Чтобы заселить эту часть империи, испанская корона посылает несколько групп канарцев. Так, между 1731 и 1783 годами несколько канарских общин обосновались в Сан-Антонио, Флориде и Луизиане. Исленьо смогли сохранить свою культуру в Сан-Антонио и Луизиане, по крайней мере, до недавнего времени, но не во Флориде, откуда большинство канарских поселенцев иммигрировали на Кубу, когда Флорида была отдана Соединенному Королевству в 1763 году, а также когда после возвращения Испанией она была передана Соединенным Штатам в 1819 году.

Некоторые люди, составляющие американские общины исленьо, до сих пор говорят на испанском языке своих предков, хотя их количество уже было незначительным в 2012 году. Например, члены общины прихода Сент-Бернар, которые, будучи географически изолированными, сохранили свою культуру и свой диалект до конца XX века.

Когда говорят об исленьо в Соединенных Штатах, обычно имеют в виду потомков тех канарцев, которые поселились в Луизиане.

Исленьо почти не говорят на канарском диалекте. В недавнем прошлом определенное упорство этих сообществ в сохранении своей культуры во враждебной среде Соединенных Штатов (где дети, уличенные в использовании своей речи в школах, подвергались наказанию) привело к тому, что некоторые историки и антропологи, такие как Хосе Мануэль Бальбуэна Кастельяно, считают эти общины национальным достоянием как в Соединенных Штатах, так и на Канарских островах. С появлением и утверждением прав человека с шестидесятых годов до канарской общины Сент-Бернар ей было разрешено выставлять напоказ свое культурное наследие (открытие небольшого музея, запись песен и стихов) в мероприятиях, посвященных разнообразию этнокультурного наследия Америки. Тем не менее, их потомки гордятся своим наследием и устраивают ежегодные вечеринки в Луизиане, чтобы прославить свою культуру. В приходе Сент-Бернар есть музей наследия исленьо, а также церковь и кладбище. Исленьо доминировали в рыболовстве и сельском хозяйстве, особенно в производстве сахарного тростника.

Традиционные общины исленьо в приходе Сент-Бернар включают:

• Делакруа-Айленд
• Вуд-Лейк
• Реджо (Бенчеке)
• Исклоски
• Шелл-Бич
• Хоупдейл
• Пойдрас
• Вайолет

После прибытия канарских поселенцев в Баратарию, расположенную по другую сторону Миссисипи, два урагана, в 1779 и 1780 годах, опустошили этот район, поэтому он был заброшен, а его население перераспределено в другие районы Луизианы и на запад Флориды.^[24]

Традиционные общины исленьо в Валенсуэле (Луизиана) включают:

• Дональдсонвилл
• Платтенвилл
• Белль-Альянс
• Пало-Альто
• Лабадивилл
• Наполеонвилл
• Пенкуртвилл
• Макколл

Традиционные общины исленьо в Гальвесе включают:

• Гальвес
• Спениш-Таун, Батон-Руж
• Сент-Габриэль

14 февраля 1719 года маркиз Сан-Мигель-де-Агуайо направил королю Испании доклад с предложением перевести 400 семей с Канарских островов, Галисии или Гаваны для заселения провинции Техас. Его план был одобрен монархом, и было решено, что 200 канарских семей будут отправлены через Гавану и Веракрус. В июне 1730 года, до того, как из Испании поступил приказ остановить переброску, 25 канарских семей уже прибыли в Гавану, а десять были отправлены в Веракрус. Большинство из них прибыло из Лансароте, Тенерифе и Гран-Канарии. Под руководством Хуана Леала Гораса, группа двинулась по суше к Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар.

Исленьо Луизианы были культурно связаны с Кубой, Пуэрто-Рико и Доминиканской Республикой более 200 лет. Эти карибские страны находятся под сильным влиянием первых волн канарских поселенцев, мигрировавших с Канарских островов.

Королевский указ 1853 года разрешил эмиграцию на все американские территории, будь то испанские колонии или независимые государства. Это увеличило канарскую эмиграцию в другие районы Испанской Америки, особенно в Аргентину и Уругвай, а также увеличило количество иммигрантов в Венесуэле, но большинство из них продолжало селиться на Кубе. Точных данных об иммиграции в XIX веке нет, но приблизительное представление можно реконструировать на основе немногочисленных доступных данных, например, за 20-летний период с 1818 по 1838 год более 18 000 исленьо эмигрировали в Америку, большая часть на Кубу и пропорционально меньше в Венесуэлу и Пуэрто-Рико.

В конце XVII века Хуан Фернандес Франко де Медина привёл двадцать семей в Пуэрто-Рико в обмен на управление острова. Фамилии этих семей были Марреро, Мартинес, Мора, Моралес, Гарсия, Ортис, Ромеро, Акоста, Вера и другие. Первое канарское поселение в Пуэрто-Рико было в Рио-Пьедрас. Между 1720 и 1730 годами на остров переехало около 882 человек, что полностью изменило демографию Пуэрто-Рико. В течение этого века, между 1714 и 1797 годами, было основано 28 новых городов: 19 из них были построены канарскими семьями. Помимо расселения в Рио-Пьедрас, канарцы были распространены в близлежащих муниципалитетах, таких как Умакао, Лоиса, Баямон, Тоа, побережье от Агуада до Кабо-Рохо, Маягуэс, Аньяско и Ринкон. Растущее канарское сообщество привело к основанию Тоа Баха в 1745 году и Тоа Альта в 1751 году. Канарский архипелаг в этот период переживал сложную экономическую ситуацию, для которой эмиграция в Пуэрто-Рико и различные части Америки рассматривалась как благоприятный факт. Большинство эмигрантов были земледельцами, ремесленниками и разнорабочими. В Пуэрто-Рико был спрос на рабочую силу для сельского хозяйства, строительства и ремесел, поэтому канарские эмигранты стали населением и профессиональной силой, в которой нуждался остров.

Коммерческое и культурное путешествие испанцев через Атлантику принесло с собой множество архитектурных элементов, в том числе деревянный балкон. Вот так в первых постройках испанцев в Америке деревянные балконы, с прямыми ножками и точеными балясинами, подоконником и черепицей. Мастерами этих балконов были андалузцы и канарцы. Так рождается культурный перенос в архитектуру Пуэрто-Рико.^[25]

Из-за отсутствия документации о происхождении деревянных балконов в Пуэрто-Рико неясно, кто ввел этот элемент, который сейчас считается одним из самых представительных символов его столицы Сан-Хуана. С 2003 по 2007 год проводились исследования по сравнению балконов Старого Сан-Хуана с другими деревянными балконами, найденными в других муниципалитетах острова, с целью найти сходство между балконами Гаваны и балконами канарского происхождения.

Наиболее очевидное канарское наследие Пуэрто-Рико сегодня можно увидеть в основном в лексиконе. Такие слова, как «cachete» (щека), «ensoparse, enchumbarse» (намочить), «cuarto» (спальня), «fósforo» (спичка), «cocotazo» (удар по голове), «trapiche» и «guarapo» (имеется в виду сахарная промышленность), среди прочего, используются в разговорной речи в Пуэрто-Рико.^[26]

Потомки канарцев составляют важную общину Доминиканской Республики. Большинство канарцев, эмигрировавших в Доминиканскую Республику, поселились в стране в конце XVII и XVIII веков. Однако миграция началась еще в 1502 году, когда Николас де Овандо покидает Канарские острова с несколькими людьми, направляясь на остров Санто-Доминго. В XVI веке, по данным историков Пуэрто-Рико, часть гуанчей была вывезена в качестве рабов с острова Тенерифе в Пуэрто-Рико и Доминиканскую Республику. На самом деле, согласно историческим данным, белых рабов завозили на остров Санто-Доминго до 1534 года. Единственными белыми рабами, имевшимися у Короны на тот момент, были гуанчи. Был также небольшой поток переселенцев с Канарских островов, прибывших в Доминиканскую Республику во второй половине XVI века, но их место в 1580 -х годах сменила Куба с новыми канарскими поселенцами. Однако Доминиканская Республика в середине XVII века все еще имела очень небольшое население и страдала от экономических трудностей. По этой причине считалось, что французы, оккупировавшие западную часть острова Санто-Доминго (ныне Гаити), могут захватить и восточную часть острова. Поэтому власти Санто-Доминго обратились к испанской короне с просьбой отправить канарские семьи как единственный способ остановить французскую экспансию. Таким образом, к 1663 году и Королевским указом от 6 мая на испанский остров было отправлено 800 канарских семей. Кроме того, с 1684 года, после того как Кровная Дань стала официальной, более 220 канарских семей эмигрировали в Доминиканскую Республику. Из них первые 97 канарских семей, приехавшие в Сан-Карлос-де-Тенерифе в 1684 году посвятили себя сельскому хозяйству и животноводству и создали муниципальную корпорацию и церковь в честь своей святой покровительницы: Богоматери Канделарии. Канарцы, эмигрировавшие в Сантьяго-де-лос-Кабальерос в первые десятилетия XVIII века, также создали островную милицию. В Банике и Инче, основанных канарцами между 1691 и 1702 годами соответственно, они создали животноводческий регион, который вырос благодаря торговле с Гаити. Другая канарская группа обосновалась на границе с Гаити, чтобы предотвратить территориальную экспансию страны, основав Сан-Рафаэль-де-ла-Ангостура, Сан-Мигель-де-ла-Аталая, Лас-Каобас и Дахабон, а также портовые районы, представляющие стратегический интерес, такие как порты провинции Монте-Кристи в 1751 году, Пуэрто-Плата (1736 год), Самана (1756 год) и Сабана-де-ла-Мар (1760 год). Исленьо, по крайней мере какое-то время, самая быстрорастущая группа в Доминиканской Республике. Были также группы канарцев, которые поселились в Констансе и Эль-Сибао уже в XIX веке и в пятидесятые годы XX века.

В XVI веке Франсиско де Монтехо, как и другие завоеватели испанских колоний в Америке, нанял канарцев для экспедиций на полуостров Юкатан. После участия Канарских островов в завоевании Мексики многие канарские семьи эмигрировали в Мексику между второй половиной XVI и XVII веками (как и в случае семьи Асуахе, в свою очередь происходящей из «коммуны» Дзоальи или Зуальи, в Лигурии. Такова фамилия отца Хуаны Инес де ла Крус, которого ошибочно считали баском).^[27]

Несколько городов в штате Нуэво-Леон были основаны переселенцами с Канарских островов. Наиболее известное поселение основано в 1604 году под руководством канарского поселенца Бернабе де лас Касас в регионе Валье-де-лас-Салинас бывшего Нуэво-Рейно-де-Леон. Это событие стало решающим для последующего расширения канарских поселений в Техасе.

В XVIII веке, когда испанская корона поощряла канарскую эмиграцию в Америку кровной данью, многие исленьо поселились в мексиканской части полуострова Юкатан, в таких местах, как Мерида, Кампече и Кинтана-Роо (где поселились 149 канарцев между 1733 и 1735 гг.), контролировавшие на протяжении большей части XVIII века внешнюю торговлю, которая обслуживала полуостров, и являлись важной частью обосновавшихся там испанских семей.^[24]

Позже, в XX веке, в Мексике поселилась еще одна группа канарцев. Их приезд произошел в начале тридцатых годов. Гражданская война в Испании и победа диктатора Франсиско Франко в 1939 году приведут к изгнанию некоторых выдающихся канарских интеллектуалов, таких как Агустин Мильярес Карло и Хорхе Эрнандес Мильярес, которые выберут Мексику.^[28]

В 2013 году Бартоломе Гарсия Мухика, основатель Номбре-де-Дьёс в Панаме, привез туда несколько человек с Канарских островов.^[24]  Таким образом, мы знаем о некоторых канарских семьях, которые эмигрировали в Панаму в этот период.^[29]

В 1536 году Педро Фернандес де Луго сформировал экспедицию из 1500 человек, половина из которых были канарцами, для завоевания Санта-Марты на территории современной Колумбии. Кроме того, Педро де Эредиа привел 100 человек с Канарских островов в Картахену-де-Индиас. Зарегистрированы также некоторые канарцы и несколько канарских семей, по крайней мере, с Лансароте, обосновавшихся в Картахене-де-Индиас и Касересе (Антиокия) еще во второй половине XVI века^[29] и с одобрения кровной дани в 1678 году эмигрировавших в Санта-Марту.^[30]

В колониальную эпоху и до конца Второй мировой войны большинство иммигрантов из Старого Света, прибывших в Венесуэлу, были канарцами, и их культурное влияние было значительным, влияя как на развитие кастильского языка в стране, так и на гастрономию и обычаи. На самом деле считается, что Венесуэла — страна в мире с самым большим канарским населением, и как на островах, так и в американской стране принято говорить, что «Венесуэла — восьмой остров Канарских островов».^[31]

Канарская эмиграция в Аргентину до XIX века была очень низкой, за исключением участников первого основания Буэнос-Айреса Педро де Мендосой в 1535 г. с тремя ротами солдат с Тенерифе. В 1830 году в Буэнос-Айрес прибыло несколько кораблей с канарскими иммигрантами. Одна группа иммигрантов обосновалась во внутренних районах, а другая — в столице (в любом случае потомки некоторых канарских семей, обосновавшихся в Буэнос-Айресе, постепенно растворились по всей Аргентине). Хотя количество канарцев, эмигрировавших в Аргентину в XIX веке, несопоставимо с теми, кто эмигрировал на Кубу, в Пуэрто-Рико, Венесуэлу или Уругвай, в некоторые годы количество канарцев было значительным. Таким образом, между 1878 и 1888 годами с этой целью эмигрировало 3033 канарца.

В XX веке эмиграция среди исленьо была относительно частой, не достигая объема направления Кубы и Венесуэлы, и он стал лишь пятым испанским регионом по количеству иммигрантов в этой стране. Несмотря на это, в 30-х годах того века правительство Канарских островов оценило количество канарцев и их потомков в этой стране примерно в 80 000. В 1984 году в Буэнос-Айресе проживало 1038 канарцев. Для сохранения их самобытности и взаимопомощи было создано несколько организаций.^[24]

Монтевидео появился в маленьком городке индейцев и канарских иммигрантов, базировавшемся вокруг форта, построенного в 1724 году по приказу Бруно Маурисио де Сабала, испанского губернатора Буэнос-Айреса, чтобы удержать португальские войска Мануэля де Фрейтаса да Фонсека от Рио-де-ла-Платы.^[32]

20 декабря 1724 года был составлен реестр жителей и, наконец, 24 декабря был составлен план разграничения, и город был обозначен как Сан-Фелипе и Сантьяго-де-Монтевидео, название, которое позже будет сокращено до Монтевидео. Согласно официальному реестру, первоначально он состоял из 50 семей канарского происхождения. Более 1000 индейцев тапе (гуарани), к которым позже присоединились африканцы банту из королевств Бенгела, Нгола и Конго в качестве рабов. В 1726 году он получил статус города. Вторая волна исленьо, прибыла 27 марта 1729 года, тридцать канарских семей.

В 1808 году канарский купец Франсиско Агилар-и-Леаль отправил экспедицию из 200 канарцев с восточных островов в Монтевидео, вернув канарскую эмиграцию в Уругвай. Исленьо также поселились в других районах Уругвая, таких как Колония, Сан-Хосе и Сория. Эта волна больше, чем в первой половине XVIII века, между 1835 и 1845 годами в Уругвай эмигрировало около 8200 канарцев, что составляло 17% всех иммигрантов и 65% испанцев, и она не закончилась до 1900 года. Таким образом, в течение XIX века более 10 000 канарцев поселились в Уругвае, большинство из них с восточных островов, оставив более половины острова Лансароте необитаемым.

Канарцы — довольно небольшое сообщество в Чили. Таким образом, в отличие от других американских стран, количество канарцев, поселившихся в этой южноамериканской стране на протяжении всей истории, было очень низким и в основном представлено небольшой группой семей, эмигрировавших на юг Чили в 1903 г., повинуясь призыву испанского правительства, которые приняли просьбы чилийского правительства о заселении юга страны. Всего было 55 канарских семей, которые вместе с другими семьями с полуострова составили 88 семей, поселившихся у озера Буди и подписали контракты с частной компанией в регионе. Плохие рабочие и экономические условия, в которых оказались поселенцы, заставили многих из них попытаться бежать с этого места, но они были арестованы, а местные коренные жители, мапуче, сочувствовавшие их положению, вступили с ними в союз. Американские индейцы приняли их и участвовали с ними в «восстании канарцев», и многие канарцы вступили в брак с населением мапуче. Хотя уровень рождаемости в этой небольшой испанской общине из 400 человек дал начало примерно 1000 потомков сейчас.^[33] Среди канарских иммигрантов можно выделить францисканца Андреса Гарсию Акосту.

Современная канарская культура является испанской с некоторым влиянием гуанчей. Некоторые из традиционных канарских видов спорта, такие как lucha canaria («канарская борьба»), juego del palo («игра с палками») или salto del pastor («пастуший прыжок») уходят своими корнями в культуру гуанчей. Кроме того, другие традиции включают канарскую керамику, слова гуанчского происхождения в канарской речи и употребление в пищу гуарапо гомеро и гофио в сельской местности. Жители Гомеры также сохранили древний способ общения через глубокие ущелья с помощью свистящей речи под названием сильбо гомеро, которую можно услышать на расстоянии до 3 км (2 миль).^[34] Этот местный свистящий язык был изобретен гуанчами, а затем был принят испанскими поселенцами в XVI веке после того, как гуанчи культурно ассимилировались с населением. На этом языке также раньше говорили на Эль-Йерро, Тенерифе и Гран-Канарии.^[34][35]

Праздники, отмечаемые на Канарских островах, носят международный, национальный, региональный или островной характер. Официальный день автономного сообщества — День Канарских островов — 30 мая. В этот день отмечается годовщина первой сессии парламента Канарских островов, прошедшей в городе Санта-Крус-де-Тенерифе, состоявшейся 30 мая 1983 года. Самым известным праздником Канарских островов является карнавал. Карнавал отмечается на всех островах и во всех их муниципалитетах, возможно, два самых оживленных из них — в двух канарских столицах: Карнавал в Санта-Крус-де-Тенерифе (Туристический фестиваль международного значения) и Карнавал в Лас-Пальмас-де-Гран-Канария. Его отмечают на улицах в период с февраля по март. Но на остальных островах архипелага есть свои карнавалы со своими традициями, среди которых выделяются: Фестиваль Карнерос Эль Йерро, Фестиваль Диаблетов Тегисе на Лансароте, Лос Индианос де Ла Пальма, Карнавал Сан-Себастьян-де-Ла Гомера и Карнавал Пуэрто-дель-Росарио на Фуэртевентуре.

Сильное влияние Латинской Америки на канарскую культуру связано с постоянной эмиграцией и возвращением на протяжении столетий канарцев на этот континент, главным образом в Пуэрто-Рико, на Кубу, в Доминиканскую Республику и Венесуэлу. В меньшей степени они также отправились в США — в Луизиану (в основном в южную часть) и Техас (в основном в Сан-Антонио и его окрестности), а также в некоторые районы восточной Мексики, включая Нуэво-Леон и Веракрус.^[36]

Список примеров в этой статье не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету статьи. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, а не отдельные элементы списка. В противном случае список примеров может быть удалён. (19 октября 2022)

• Венсеслао Бенитес Инглотт, морской офицер, ученый и инженер.^[37]
• Хавьер Бардем, актер.^[38]
• Жозе ди Аншиета, священник-иезуит, святой и миссионер в Бразилии.^[39]
• Росана Арбело, певица^[40]
• Мария Хесус де Леон-и-Дельгадо, доминиканка-мирянка и мистик.^[41]
• Амаро Парго, один из самых известных корсаров золотого века пиратства.^[42][43]
• Рафаэль Аросарена, писатель.^[44]
• Каролина Банг, актриса.^[45]
• Бенкомо, доиспанский король.^[46]
• Бенехаро, доиспанский король.^[46]
• Агустин де Бетанкур-и-Молина, инженер, русский генерал.^[47]
• Педро Сан-Хосе Бетанкур, святой и миссионер в Гватемале.^[48]
• Маноло Бланик, модельер.^[49][50]
• Хосе Комас Кесада, художник.
• Оскар Домингес, художник.^[51]
• Ана Герра, певица.^[52]
• Агоней, певец.^[53]
• Дорамас, доиспанский воин.^[54]
• Хосе Доресте, моряк, яхтсмен и олимпийский чемпион.^[55][56]
• Луис Доресте, моряк, яхтсмен, чемпион мира и олимпийский чемпион.^[57]
• Руслан Эла, футболист.^[58]
• Николас Эстеванес Мерфи, политик.^[59]
• Хуан Карлос Фреснадильо, режиссер.^[60]
• Педро Гарсия Кабрера, поэт.^[61]
• Фернандо Гуанартеме, доиспанский король.
• Педро Герра, композитор и певец.^[62]
• Анхель Гимера, писатель.^[63]
• Эметерио Гутьеррес Альбело, поэт.^[64]
• Нанси Фабиола Эррера, оперная певица меццо-сопрано.^[65]
• K-Narias, реггетон-поп-дуэт.^[66][67]
• Альфредо Краус, оперный певец.^[68]
• Фернандо Леон-и-Кастильо, политик.^[69]
• Хуан Леон-и-Кастильо, инженер.^[69]
• Хуан Фернандо Лопес Агилар, политик и юрист, бывший министр юстиции.
• Доминго Лопес Торрес, художник, писатель, поэт и революционер-марксист.^[70]
• Манинидра, доиспанский воин
• Сесар Манрике, художник^[71]
• Кристо Марреро Энрикес, футболист
• Маноло Мильярес, художник^[72]
• Франсиско де Миранда, венесуэльский генерал, политик и предшественник независимости Южной Америки^[73]
• Мануэль Мора Моралес, писатель и режиссер^[74]
• Хуан Негрин, политик^[75]
• Леопольдо О'Доннелль, генерал и государственный деятель^[76]
• Франсес Ондивела, актриса теленовелл, бывшая Мисс Испания и модель.^[77]
• Мария Оран, сопрано^[78]
• Бенито Перес Гальдос, писатель^[79]
• Доминго Перес Миник, писатель
• Нарсисо Родригес, американский модельер, родившийся в кубинской семье канарского происхождения^[80]
• Серхио Родригес, баскетболист НБА
• Педро, футболист^[81]
• Айтами Руано, дзюдоист^[82]
• Херонимо Сааведра, политик, мэр Лас-Пальмаса и дважды президент Канарских островов.
• Виктория Санчес, актриса американских и канадских фильмов и сериалов.^[83]
• Давид Сильва, футболист^[84]
• Карла Суарес Наварро, теннисистка
• Танаусу, доиспанский король Асеро^[50]
• Тингуаро, доиспанский воин-генерал
• Гойя Толедо, актриса и модель^[85][86]
• Хуан Карлос Валерон, футболист^[87]
• Альберто Васкес-Фигероа, писатель^[88]
• Хосе Велес, певец^[89]
• Хуан Верде Суарес, политик^[90]
• Хосе Вьера-и-Клавихо, историк^[91]
• Эдуардо Вестердаль, художник, искусствовед и писатель, член сюрреалистического движения^[92]