Магнитиздат

Магнитиздат (сокращение от «магнитофонное издательство»), реже магиздат^[1][2] — неофициальная запись и распространение магнитофонных записей (бобины, кассеты) в СССР^[3][4]. Советизм «магнитиздат» образован по тому же принципу, что и «самиздат» («самостоятельное издательство») и «тамиздат» (от слова «там» — зарубежные издания). Эти определения и явления были тесно связаны между собой. Если в 1960-е — 1970-е годы в СССР при помощи магнитиздата распространялись в основном бардовские песни, то в 1980-е годы широкое распространение получила рок-музыка (рок-издат).

Неофициальная «кассетная культура» существовала не только в СССР и странах социалистического блока, но и в капиталистических странах, где это явление не было связано с цензурными ограничениями.

История[править | править код]

В СССР бытовые магнитофоны стали доступными примерно со второй половины 1950-х — начала 1960-х годов. Лёгкость копирования магнитных записей позволила почти неограниченно распространять произведения, не одобрявшиеся официальной идеологией, но популярные в народе: песни бардов и первых полуподпольных рок-групп, западную популярную музыку, неофициальные выступления писателей, лекции по уфологии, передачи «вражеских голосов» и т. п.^[5][6] Со временем магнитофоны вытеснили с рынка кустарную грамзапись — грампластинки, записанные на использованной рентгеноплёнке вне государственного контроля («музыка на рёбрах», «рентгениздат»). В 1960-е — 1970-е годы в СССР при помощи магнитиздата распространялись в основном бардовские песни. В 1980-е годы широкое распространение получило явление записи, тиражирования и распространения альбомов рок-музыки (рок-издат)^[7]. Первоначально записи осуществлялись при помощи бытовых магнитофонов с примитивным музыкальным оборудованием, без необходимых технических навыков и участия специалистов в области звукорежиссуры, что негативно сказывалось на качестве звука^[8]. Записи могли осуществляться во время проведения концертов, в том числе и во время филармонических выступлений. Так, таким образом сохранилась рок-опера ВИА «Песняры» «Песнь о доле» (1976)^[9]. Если запись осуществлялась с использованием звукорежиссёрского пульта, то это давало более качественное воспроизведение звука^[10].

В 1970-е годы о магнитиздате стало известно и за железным занавесом. В сентябре 1970 года популяризатор бардовской песни Миша Аллен в издании Time в статье «Музыка инакомыслия» писал, что в СССР наряду с самоиздатом получил распространение магнитиздат: «При всевозрастающей доступности магнитофонов другая практика, именуемая magnitizdat (издание с помощью магнитофона), становится даже более популярной, чем самиздат. С помощью магнитиздата артисты записывают песни, неприемлемые для официального распространения. Записи затем переходят из рук в руки со скоростью молнии, поскольку каждый делает копии для своих друзей». Также он отмечал, что несмотря на то, что магнитиздат не был официально запрещён, но власти не одобряли такое явление. В подтверждение этого Аллен утверждал, что недавно на советской таможне у иностранных туристов были изъяты подобного рода записи^[11]. В декабре 1971 года Аллен в журнале «Русская мысль» опубликовал статью «Советские трубадуры», где вновь писал о «запрещённой музыке». По его мнению, из всех достижений электротехнической промышленности наибольшее влияние на жизнь студенчества и интеллигенции в СССР за последние двадцатилетие оказало распространение магнитофонов. «Он позволил расширить аудиторию до невероятных размеров и сделать достоянием масс те произведения, которые в рукописях доходили лишь до незначительного числа читателей. Ленты легко переписать, и этот способ размножения позволяет успешно избегать цензуры, которая была бы обязательна при изготовлении граммофонных пластинок». В качестве самого популярного и плодотворного из записываемых авторов Аллен назвал Владимира Высоцкого^[12].

«Кассетная культура» существовала не только в СССР и странах социалистического блока, но и в капиталистических странах, где музыкальная индустрия функционировала в рамках рыночной экономики. В капиталистических странах появление и тиражирование аудиозаписей было связано со стремлением андеграундных музыкантов привлечь к себе внимание, получить доступ к более широкому кругу поклонников. Так, в США в начале 1980-х годов стали выпускаться специальные журналы, которые включали в себя аудиокассеты с записью музыки, имеющей мало шансов пробиться на музыкальный рынок^[13].

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Кравчинский, Максим. Музыкальные диверсанты. — Нижний Новгород: Деком, 2016. — 240 с. — ISBN 978-5-89533-334-1.
• Кушнир И. А. 100 магнитоальбомов советского рока. 1977—1991: 15 лет подпольной звукозаписи. — М.: Аграф, Крафт+, 2003. — 400 с. — ISBN 5-7784-0251-1.
• Радке, Э. Магнитиздат в СССР и ГДР // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь; Екатеринбург, 2007. — С. 256—261. — 276 с.
• Савицкая, Елена. Феномен саунда и «звуковая материя» отечественного рока 1970–1980-х годов // Старые и новые медиа: формы, подходы, тенденции XXI века / Под.ред. Е. В. Сальниковой. — Издательские решения, 2019. — С. 437—438. — 540 с. — ISBN 978-5-0050-4600-0.

Ссылки[править | править код]

• Иван Толстой, Андрей Гаврилов. Алфавит инакомыслия. Магнитиздат  (неопр.). Радио Свобода (4 октября 2020).