Нсо
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Нсо | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Nso |
| Численность | 217 тыс. (1987) |
| Расселение |  Камерун: Северо-Западный регион |
| Язык | ламнсо[англ.], пиджин[англ.], английский, французский |
| Религия | христианство, традиционные верования |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Нсо (англ. Nso / Nso', фр. Nso) — этническая группа в Камеруне[1]:125.
Описание
[править | править код]Нсо занимают северо-восточный угол Северо-Западного региона страны[1]:125 — так называемый Нсоленд (англ. Nsoland). Также нсо живут в центре региона городе Баменда[2]:135, в столице страны Яунде и в других крупных городах Камеруна. Национальная перепись 1987 года зафиксировала 217 тысяч нсо (включая родственных оку и мбями)[1]:125.
Столицей нсо является город Кумбо (Кимбо), в котором по данным переписи 2005 года жило более 80 тысяч человек. В Кумбо расположены дворец фона («короля», «вождя») нсо и ложи тайных мужских обществ. Город является торговым и религиозным центром региона[1]:125.
Родной язык народа — ламнсо[англ.] («язык нсо»), или просто нсо, относящийся к грассфилдской группе[англ.] южнобантоидных языков. Центральный диалект языка используется в местных начальных школах, что положительно влияет на единение нсо[1]:125. Также широко используются камерунский английский пиджин[англ.], государственные английский и французский языки.
История
[править | править код]В XIX веке фонство («королевство, вождество») Нсо считалось значимой местной военной силой. Оно успешно противостояло налётам кочевников с севера и разбило войска большего и более централизованного королевства Бамум[3].
Фонство Нсо было колонизировано Германской империей в 1906 году после трёх месяцев войны между нсо и немцами[1]:125. В результате Первой мировой войны страна нсо отошла к Великобритании. С 1961 года это часть независимого Камеруна, «традиционное государство».
Традиционный быт
[править | править код]Традиционно нсо живут в компаундах под началом главы патриархального рода. Размеры и численность населения этих жилых комплексов могут варьировать[2]:135.
Религия
[править | править код]
Традиционная религия нсо, как и у других народов, не имевших письменности, не имела формализированных утверждений и общедоступных мест поклонения. В её основе вера в невидимых сущностей, прежде всего в первопричину всего — Nyuy («Бог»). Это нечто высшее, бесформенное, безличное, бесполое, всегда присущее миру, делимое в своих проявлениях во всём живом и в неживой природе и проявляющее себя в неожиданных событиях и необычных местах[1]:126.
Также нсо верят в anyuy — божеств — и обожествляемых предков. Соответственно существуют отдельные ритуалы поклонения Nyuy — cu — и предкам — ntaŋri. Главное, общенациональное cu во главе с фоном проходит в середине марта, когда начинаются первые дожди. Также каждый род проводит свои cu[1]:126. О предках вспоминают под час похорон и во время неблагоприятных событий[1]:129—131. Мощными сверхъестественными силами наделяется и земля — nsay, определяющая справедливость и дарующая продукты[1]:133—134.
Также распространено представление, что некоторые люди способны влиять на реальность посредством слов (sǝm). При этом фоны и некоторые другие люди якобы обладают благодетельной sǝm, например силами целительства, а ведьмы, вера в которых и по сей день широко распространена, — зловредной. Считается, что от колдовства могут уберечь силы защитной магии (shiv)[1]:131—133. Широко развита мистифицированная народная медицина[1]:133.
Первые христианские миссионеры прибыли в страну нсо в 1912 году[1]:125. Ныне наиболее популярной христианской деноминацией является католичество, также много пресвитерианцев и баптистов. Присутствуют свидетели Иеговы, бахаи и сунниты[1]:134. Ощущается взаимное проникновение местных верований и мировых религий[1]:137—139.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Banadzem J. L. Catholicism & Nso' Traditional Beliefs // African Crossroads: Intersections between History and Anthropology in Cameroon : [англ.] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 125—140. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788, ISBN 9781782388784.
- ↑ 1 2 Nsamenang A. B., Lamb M. E. Socialization of Nso Children in the Bamenda Grassfields of Northwest Cameroon // Cross-Cultural Roots of Minority Child Development / Ed. by P. M. Greenfield, R. R. Cocking. — Psychology Press, 2014. — P. 135—149. — 426 p. — (Psychology Press & Routledge Classic Editions). — ISBN 1317598687, ISBN 9781317598688.
- ↑ Fanso V. G., Chem-Langhee B. Nso' Military Organisation and Warfare in the Nineteenth and Twentieth Centuries // African Crossroads: Intersections between History and Anthropology in Cameroon : [англ.] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 101—114. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788, ISBN 9781782388784.
Литература
[править | править код]- Banadzem J. L. Catholicism & Nso' Traditional Beliefs // African Crossroads: Intersections between History and Anthropology in Cameroon : [англ.] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 125—140. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788, ISBN 9781782388784.
- Fanso V. G., Chem-Langhee B. Nso' Military Organisation and Warfare in the Nineteenth and Twentieth Centuries // African Crossroads: Intersections between History and Anthropology in Cameroon : [англ.] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 101—114. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788, ISBN 9781782388784.
 | Данные в этой статье приведены по состоянию на 1996 год. |
 |
|---|
