Поколение сампхо

Поколение сампхо (кор. 삼포세대^?, 三抛世代^?сампхо седэ, «Поколение трёх отказов») — термин для обозначения поколения южнокорейской молодёжи, которое отказывается от свиданий, брака и рождения детей. Многие отказываются от этих трёх вещей из-за социальных и экономических проблем, таких как рост стоимости жизни, плата за обучение, дефицит доступного жилья и так далее^[1].

Также существуют неологизмы: опхо седэ («поколение пяти отказов»), в котором заключены три вышеперечисленных, с добавлением отказа от трудовой занятости и домовладения, чхильпхо седэ («поколение семи отказов»), куда включается отказ от межличностных отношений и надежды, купхо седэ («поколение девяти отказов»), с добавлением отказа от здоровья и внешнего вида, и наконец, сиппхо седэ («поколение десяти отказов») или ванпхо седэ («поколения полного отказа»), куда включается отказ от жизни. Встречается и обобщающий термин поколение N-пхо (или N-по). Поколение сампхо похоже на поколение сатори в Японии и клубничное поколение на Тайване^[2].

Термин «Сампхо седэ» был использован командой специальных отчётов газеты Кёнхян синмун^[англ.] в публикации «Говоря о государстве всеобщего благосостояния»^[3]. Там определение поколения сампхо включало людей с нестабильной работой, высокими выплатами по студенческим кредитам, нестандартной подготовкой к работе и т. д., которые откладывают свидания, отношения, брак и рождения детей на неопределённое будущее^[4]. В отчёте утверждается, что бремя создания семьи в Южной Корее настолько высоко, что правительство предпочло делегировать обязанности по социальному обеспечению самим семьям. Вывод отчёта: появление поколения сампхо демонстрирует, что структура традиционного семейного устройства распадается с угрожающей скоростью. Ввиду популярности статьи термин быстро распространился через различные СМИ и Интернет.

Брачное поведение в Южной Корее меняется на протяжении XX века. По данным Дуо, более 34 % из 1446 опрошенных женщин отдали предпочтение финансовым возможностям и работе при выборе будущего мужа, 30 % придают первостепенное значение индивидуальным качествам будущего мужа, а 9 % — внешности. В современном обществе одиночество, возможно, стало более серьезной проблемой, чем безработица, не потому, что люди не смогли найти нужного человека, а потому, что у них нет экономических возможностей жениться и создавать свои собственные семьи^[5]. Распространилось осторожное отношение к браку, молодые люди проводят тщательную экономическую оценку друг друга, не ориентируясь прежде всего на романтические чувства и любовь, а стоимость свадеб постоянно и быстро растёт^[6][7]. Многие молодые люди в Южной Корее склонны рассматривать любовь, романтические отношения и свидания как роскошь. Основная масса высокооплачиваемых рабочих мест в Южной Корее находится в крупных компаниях, за место в которых в обществе очень высока конкуренция^[6]. Люди, которые не соответствуют критериям экономического успеха для вступления в брак, испытывают разочарование в самом институте брака^[6]. Работающие матери до сих пор мало защищены государством, что в сочетании с экономическим давлением заставляет молодые пары не спешить с рождением детей^[6].

Выдвигается предположение, что основной причиной возникновения данного феномена является экономическое и социальное давление современного общества на южнокорейскую молодёжь^[6]. Исследование, проведённое кафедрой социологии в Сеульском национальном университете, выявило пять причин, приводящих к возникновению «поколения сампхо»: неуверенность в будущем, беспокойство, реализм, отчаяние и отсроченный отказ от отношений. В исследовании были обнаружены четыре причины возникновения «поколения сампхо»: 27,36 % из-за тревоги, 19,92 % из реалистичного взгляда на перспективы, 13,24 % из-за эгоцентризма и 8,70 % из-за откладывания^[9].

Брак и рождение детей перестали быть необходимостью в южнокорейском обществе, и от них отказывается всё больше людей. Среди последствий появления поколения сампхо — снижение рождаемости, увеличение количества случаев депрессии, числа самоубийств, всё ускоряющееся старение южнокорейского населения и недостаток молодёжи в будущем^[10][11].

• В Соединённых Штатах многие миллениалы и последние рождённые в Поколение X принадлежат к «поколению бумеранга^[англ.]», которые продолжают жить вместе со своими родителями даже после наступления возраста, когда считается принято покидать родительский дом. Это социальное явление вызвано главным образом высоким уровнем безработицы в сочетании с различными экономическими спадами, и, в свою очередь, многие представители «поколения бумеранга» откладывают романтические отношения и брак из-за экономических трудностей.
• В Японии новое поколение японской молодёжи в возрастном диапазоне от 10 до 20 лет называют «поколение сатори». Они похожи на «поколение сампхо». Как правило, их не интересуют предметы роскоши, поездки за границу, деньги и успешная карьера^[12].
• В Европе существует несколько терминов и групп, сопоставимых с «поколением сампхо». В Греции их называют «поколением 700 евро». В Греции минимальная зарплата составляет 700 евро, и греческие СМИ популяризировали термин поколение 700 евро. Эти молодые люди часто работают на временных работах и получают минимальную заработную плату в размере 700 евро в месяц. Термин появился в 2008 году^[13].

• 'It Is Fortunate That I Wasn't Born as a Korean,' Ex-Japanese Envoy to Seoul Says in Column—Masatoshi Muto Stirs Controversy in South Korea  (неопр.). Дата обращения: 2 апреля 2022. Архивировано 23 октября 2021 года.
• [1] Архивная копия от 10 июня 2020 на Wayback Machine