Церковь Святого Ахиллия (Ариле)
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Церковь Святого Ахиллия | |
|---|---|
| Црква Светог Ахилија | |
 | |
| 43°45′10″ с. ш. 20°05′44″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Православный храм |
| Страна |  Сербия |
| Местоположение | Ариле, Златиборский округ |
| Конфессия | Сербская православная церковь |
| Епархия | Жичская |
| Архитектурный стиль | Рашский стиль |
| Основатель | Стефан Драгутин Стефан Урош II Милутин |
| Дата основания | 1295 год |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Церковь Святого Ахиллия[1] (или Церковь Святого Ахиллы[2], серб. Црква Светог Ахилија) — храм[К 1] Жичской епархии Сербской православной церкви[3], расположенный в городе Ариле Златиборского округа Сербии. В богословских источниках[1][2] принято считать, что церковь возведена в 1295—1296 годах в честь святителя Ахиллия, епископа Ларисийского — духовного борца против арианства и участника первого Вселенского собора в истории христианства. В 1979 году сооружение включено в Список памятников культуры Сербии исключительного значения[4].
История храма
[править | править код]По данным, подтверждённым археологическими раскопками, церковь была построена на месте ранее существовавшего монастырского комплекса, при этом достоверно известно, что уже в 1219 году там была расположена кафедра епископа Моравичского. Решение о строительстве новой церкви приняли сразу два монарха — король Срема Стефан Драгутин и его младший брат, король Сербии Стефан Урош II Милутин[5]. В некоторых научных статьях высказывается мнение, что первоначально храм воздвигался во имя сирмийского священномученика Архилия, но после перенесения из Фессалии в Преспу мощей Ахиллия, культы почитания этих двух святых слились[6].
С начала XIV до середины XV века в храме и сформировавшемся вокруг него монастыре располагалась Митрополия. В тот же период при нём действовала книгописная мастерская[7]. В 1459 году после завоевания Сербской деспотии Османской империей храм пришёл в запустение, как и остальные центры православия, почти на 100 лет. Монашеская община стала вновь формироваться лишь после 1557 года вокруг Печской Патриархии при Патриархе Макарии, при этом её численность не превышала 3 человек. В 1735 году после начала Русско-турецкой войны церковь и монастырь вновь были разграблены и осквернены: турки использовали помещения культовых сооружений как конюшни.
С середины XIX века Церковь Святого Ахиллия в Ариле находится в статусе приходской.
Архитектура и росписи храма
[править | править код]В соответствии с архитектурными особенностями церковь относится к архитектурному Рашскому стилю, который характерен для XIII века совмещением Романского экстерьера и Византийской пространственной концепции. В Православной Энциклопедии так описано архитектурное решение: «однонефное сооружение с пониженным трансептом, объединяющим боковые певницы и помещения диаконника и жертвенника, нартексом и полукруглой алтарной апсидой; над центральной частью возвышается купол, барабан которого опирается на кубическое основание; снаружи храм оштукатурен, по фасадам и вверху барабана аркатурный фриз»[5].
На кольце под барабаном купола указана точная дата росписи храма — 1296 год. По сохранившимся текстам можно утверждать, что мастерами были приглашённые из города Салоники греки. Неплохо сохранившиеся произведения относятся к так называемому Золотому веку сербской иконописи, расцвет которого начался с росписи монастыря Сопочаны. Программа росписи соответствует православным традициям: в барабане купола изображены библейские пророки, в алтаре — «Евхаристия»; в подкупольном пространстве — цикл «Великие праздники» и «Страсти Христовы» и так далее. Отдельного упоминания заслуживает расположенная в нартексе икона «Древо Иессеево». Образ покровителя храма Святого Ахиллия представлен в южной певнице. Наибольшим своеобразием отличается часть фресок, посвящённых правителям из династии Неманичей, их родственникам и архиепископам сербской церкви (от Саввы I до Евстафия II и епископа Моравичского Евсевия. Хорошо сохранились портреты в южной части внутреннего притвора: короля Драгутин с моделью церкви в руках и короля Милутина; на западной стене наоса — основатели династии Стефан Неманя, Стефан Первовенчанный, и её последний представитель Стефан Урош V.
-
Фреска с изображением Стефана Уроша II Милутина, короля Сербии. -
Фреска с изображением Осуждения Стефаном Неманя ереси богомильства. -
Комментарии
[править | править код]- ↑ Вместо названия «церковь» ряд источников использует термин «монастырь», учитывая сформировавшуюся вокруг неё монашескую общину.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Русское название в редакции статьи Святитель Евстафий, архиепископ Сербский Архивная копия от 31 января 2020 на Wayback Machine на официальном сайте Московского Патриархата
- ↑ 1 2 Русское название в редакции статьи Святитель Ахиллий, епископ Ларисийский Архивная копия от 30 мая 2016 на Wayback Machine на официальном сайте Московского Патриархата
- ↑ Архијерејско намесништво пожешко-ариљско — Епархија жичка. Дата обращения: 7 апреля 2016. Архивировано 6 августа 2020 года.
- ↑ Список памятников культуры Сербии Архивная копия от 27 июня 2020 на Wayback Machine на сайте Министерства культуры Сербии (серб.)
- ↑ 1 2 Ариле. Православная энциклопедия (под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла). Дата обращения: 6 апреля 2016. Архивировано 26 февраля 2020 года.
- ↑ Петкович В., 1950, с. 5—8.
- ↑ Васильев Л., 1985, с. 165—175.
Литература
[править | править код]- Арилье // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 227—228. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
- Джурич В. Византийские фрески: Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. — М., 2000. — С. 130—133.
- Окунев, Н. Л. Арилье, памятник сербского искусства XIII в. — SK. 1936. — Т. 8. — С. 221—254.
- Петкович В. Преглед црквених споменика кроз повесницу српског народа. — Београд, 1950. — С. 5—8
- Живкович Б. Арилье. — Београд, 1970.
- Чанак-Медич М. Из исторjе Ариља — Саопштење [Републичке завод за заштиту споменика културе]. — Београд, 1982. — Т. 14. — С. 25—49.
- Васильев Л. Ариљски преписивачки центар и култ светог Ахилиjа код Срба — Научни састанак слависта у Вукове дане. — Београд, 1985. — Т. 14/1. — С. 165—175
- Суботин-Голубович Т. Српско рукописно наслеђе од 1557 године до средине XVII в. — Београд, 1999. — С. 102—103.