Шаблон:Текущая хорошая статья
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Этот шаблон предназначен для генерации шести новых хороших статей. Он используется для автоматической вставки описаний новых хороших статей, например, на страницы — Википедия:Хорошие статьи, Портал:Избранное содержание или заглавную.
Использование: {{Текущая хорошая статья|статья=номер}}
Например: {{Текущая хорошая статья|статья=3}}
При добавлении новых статей просто заменяйте их между соответствующими комментариями в шаблоне.
Так будет выглядеть результат на странице Википедия:Хорошие статьи ↓
Skyguard/Sparrow (Skyguard-Sparrow, «Скайгард/Спарроу», Skyguard/Aspide) — зенитный ракетно-пушечный комплекс (в одной из модификаций — зенитно-ракетный комплекс) малой дальности. Разработан и производился швейцарской фирмой Oerlikon Contraves AG и американской компанией Raytheon. В качестве зенитной управляемой ракеты комплекс использует ракеты AIM-7 Sparrow и Aspide, изначально разработанные как ракеты класса «воздух — воздух». Также в состав комплекса входят 35-мм артиллерийские установки Oerlikon GDF. Комплекс был разработан в конце 1970-х годов, производился в различных модификациях в 1980-х — 1990-х годах. По состоянию на 2024 год, состоит на вооружении в Египте, Греции, Кувейте, Тайване, Кипре, а также, возможно, на Украине, ранее состоял на вооружении также в Италии и Испании.
| «Застава на Якорном поле» — повесть Владислава Крапивина, третья в цикле «В глубине Великого Кристалла». Написана в 1988 году и напечатана в 1989—1990 годах в журнале «Пионер» с рисунками Е. Медведева, а в 1992 году вошла в одноимённый сборник, изданный в Екатеринбурге («Средне-Уральское книжное издательство») с иллюстрациями Е. Стерлиговой. Впоследствии неоднократно переиздавалась, а в 2005 году была опубликована во Франции. Действие происходит в мире будущего, в огромном процветающем мегаполисе. Мальчик Матвей Юлиус Радомир, по прозвищу Ёжики, обладающий сверхспособностями, привлекает внимание организации, представители которой хотят использовать необычных детей для достижения «всеобщего блага». Ёжики разлучают с мамой — для мальчика, как и для других таких детей, дело обставляется так, что она погибла — и изолируют в лицее-интернате. Ёжики, обладающий способностью генерировать защитное силовое поле, срывает преступные планы «благодетелей человечества» и в конце концов воссоединяется с мамой. Произведение сочетает утопические и антиутопические мотивы и содержательно связано с предыдущей частью цикла о Великом Кристалле, «Гуси-гуси, га-га-га…». Повесть затрагивает традиционную для творчества Крапивина проблему сиротства; произведение сочетает в себе психологическую повесть, фантастику и фольклорные мотивы. Повесть считали близкой по структуре к волшебной сказке, рассматривали как полемику с теорией воспитания в Мире Полудня братьев Стругацких, а также исследовали в контексте проблематики «слезинки ребёнка» Достоевского.
|
Серге́й Миха́йлович Нико́льский (17 [30] апреля 1905, Завод Талица, Пермская губерния — 9 ноября 2012, Москва) — советский и российский математик, академик Российской академии наук (АН СССР) с 1972 года. Известен своим фундаментальным научным вкладом в функциональный анализ, теорию приближения функций, теорию уравнений в частных производных; был хорошо известным преподавателем ведущего высшего учебного заведения страны — МФТИ, в котором читал лекции на протяжении 50 лет — до достижения 92-летнего возраста; автор базовых учебников по высшей математике для вузов и школьных учебников, провёл большую работу как методист преподавания математики. Неоднократно обращался к мемуарному жанру.
| Анато́лий Ива́нович Чистоу́сов (27 августа 1953 года, Киров, Кировская область — 14 февраля 1996 года, село Старый Ачхой, Чеченская Республика) — священник Русской православной церкви в 1994—1996 годах, настоятель Михаило-Архангельского храма города Грозного и благочинный православных церквей Чеченской Республики в 1995—1996 годах; майор запаса ВС РФ. 29 января 1996 года был похищен вместе с протоиереем Сергием Жигулиным ичкерийскими террористами и отправлен в лагерь для военнопленных в Старом Ачхое, где был расстрелян 14 февраля 1996 года при не выясненных до конца обстоятельствах. Информация о гибели стала известна общественности только 26 апреля 2000 года, когда ФСБ России передала Русской православной церкви захваченные документы из архива Департамента государственной безопасности ЧРИ, подтверждавшие смерть священника.
|
«Тень Каравеллы» — автобиографическая повесть Владислава Крапивина. Состоит из двух частей: первая часть, «Тень Каравеллы», была опубликована в журнале в 1968 году в журнале «Пионер» (№ 9 и 10); вторая часть, «По колено в траве», была напечатана в 1970 году там же (№ 9—11). Обе части были объединены в книжном издании 1971 года (издательство «Детская литература»). В первой части показаны тыловые будни двух мальчишек, Владика и Павлика, которые переживают все невзгоды Великой Отечественной войны. Их жизнь протекает в условиях холода и голода, дети проводят время в очередях, разделяют друг с другом чай с сахарином и кусок чёрного хлеба. Двух героев, несмотря на разность характеров и возрастные различия, делает друзьями общая игра-мечта. Ребята придумывают игру, в которой совершают морские путешествия под парусами, напоминающие произведения Р. Стивенсона, и расправляются с капитаном немецкой подводной лодки. Вторая часть рассказывает о первых послевоенных годах; Владик впервые влюбляется, преодолевает свои страхи и совершает первые смелые поступки.
| Антисемитизм в литературе присутствует в различных формах. Исследователи по-разному трактуют связь и содержание понятий антисемитизм в литературе, литературный антисемитизм, антисемитская литература. Преобладающее восприятие еврея в художественной литературе лишено какой-либо попытки установить истину. Негативные свойства, приписываемые целому народу могут быть некритически восприняты аудиторией. Отмечается связь между ростом и распространением антисемитизма и различными вариациями негативных еврейских образов в литературе. В домодерную эпоху антисемитская литература была преимущественно христианской, связанной с христианско-теологической полемической позицией; в более поздний период она часто является светской.
|