Шопан-ата
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Шопан-ата | ||
|---|---|---|
| каз. Шопан ата | ||
 Подземная мечеть Шопан-ата | ||
| 43°32′53″ с. ш. 53°23′23″ в. д.HGЯO | ||
| Тип | Подземная мечеть | |
| Страна |  Казахстан | |
| Местоположение | Каракиянский район, Мангистауская область | |
| Статус | Памятник истории и культуры республиканского значения | |
| ||
Шопан-ата (каз. Шопан ата) — культово-мемориальный памятник X—XIX веков в Каракиянском районе Мангистауской области Казахстана, состоящий из некрополя и подземной мечети. Находится в 21 км к северу от села Сенек. С 1982 года — памятник истории и культуры республиканского значения[1].
Легенды
[править | править код]По преданиям, название некрополя и подземной мечети происходит от имени легендарного покровителя пастухов Шопана-ата, бывшего учеником туркестанского проповедника Ходжи Ахмеда Ясави. По одной из легенд, Ясави для проверки своих учеников выбросил свой посох в окно мечети и попросил его найти. Все бросились на поиски кроме Шопана-ата, который спокойно сидел на месте, объяснив это тем, что посох находится далеко и сначала необходимо подготовиться к долгому пути. В поисках он пришёл на Манглышлак, где из посоха уже выросло тутовое дерево. На месте находки он построил мечеть[2][3][4].
По другой легенде, парень Муса помог двум девушкам напоить овец, подняв тяжёлую крышку колодца, и они позвали его в дом слепого отца, где он остался работать пастухом. Через 9 лет все ягнята в стаде родились белыми, ещё через год — пегими. Старик женил Мусу на своей младшей дочери и назвал покровителем овец — Шопан-ата[2].
В ещё одном варианте легенды к Шопану-ата в гости пришёл Темир-баба. На угощение Шопан-ата зарезал и приготовил овцу. Они съели мясо, не трогая кости. После чего Шопан-ата завернул кости в шкуру и оживил овцу[4].
Описание
[править | править код]Подземная мечеть и могила Шопана-аты находится в юго-западной части некрополя. В этой же части находятся наиболее древние надгробные памятники огузо-кипчакских племён, обитавших на территории Мангышлака в X—XIII вв.: примитивные ограды, бескупольные мавзолеи (саганатамы), стелы (кулпытасы и койтасы), которые из-за выветривания превратились в бесформенные развалины[5].
В восточной и северо-восточной части некрополя находится много бескупольных мавзолеев и несколько купольных мавзолеев, построенных в XIX — начале XX вв.[5]
Мечеть, возможно, возникла раньше кладбища. Она выбита в приовражной скале. Центральное положение в мечети занимает прямоугольный зал размерами 7,1×5,1 м. Днём помещение центрального зала освещается через круглый световой люк в потолке диаметром 1,2 м. К стволу люка прислонён деревянный шест, украшенный полосками ткани и рогами архаров. В юго-западном углу зала находится пологая лестница, которая превратилась в пологий пандус, ведущая наверх к группе помещений гробницы — молельной комнаты и двух камер захоронений[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Постановление Совета Министров Казахской ССР от 26 января 1982 года № 38 «О памятниках истории и культуры Казахской ССР Республиканского значения»
- ↑ 1 2 Шопан-ата // Сакральная география Казахстана: Реестр объектов природы, археологии, этнографии и культовой архитектуры / Под общ. ред. Б. А. Байтанаева. — Алматы: Институт археологии им. А. Х. Маргулана, 2017. — С. 668—671. — 904 с. — ISBN 978-601-7312-78-7.
- ↑ Подземная мечеть Шопана ата // Сакральные объекты Казахстана общенационального значения. — Астана: Фолиант, 2017. — С. 228—229. — 496 с. — 1000 экз. — ISBN 978-601-302-880-4.
- ↑ 1 2 Ажигали С. Е. Архитектура кочевников — феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало-Каспийского региона). — Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. — С. 37—41. — 654 с. — ISBN 9965-07-171-3.
- ↑ 1 2 3 Мендикулов М. М. Памятники народного творчества Западного Казахстана. — Алма-Ата: Өнер, 1987. — С. 8—11. — 160 с. — 7600 экз.