Мисиодакс, Иосипос
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Иосипос Мисиодакс | |
|---|---|
| греч. Ιώσηπος Μοισιόδακας | |
| Дата рождения | 1725[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1800[1] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | философ |
Иосипос Мисиодакас (греч. Ιώσηπος Μοισιόδακας), также Иосипос Мисиодакс (греч. Ιώσηπος Μοισιόδαξ, 1730, Чернаводэ — 1800, Бухарест) — греческий философ XVIII века, деятель новогреческого Просвещения.
Биографические сведения
[править | править код]Иосипос Мисиодакас родился в городе Чернаводэ в Западной Добруджи, в то время части Османской империи. Мирское имя — Иоаннис, имя «Иосиф» принял с монашеским постригом. Некоторые авторы выдвигают гипотезу о румынском происхождении на основе этимологии фамилии: Мисиодакас — из даков в Мезии, однако его греческое происхождение окончательно доказано на основе многих исторических источников[2][3][4], и сам себя он называет греком[5].
Мало что известно о юности Мисиодакаса. Вероятно, он получил начальное образование у греческого священника в Валахии и Фракии[6]. В период с 1753 по 1754 год учился в греческих школах в Салониках и Смирне, где находился под влиянием неоплатонизма. С 1754 по 1755 год учился в Афонской академии, которой тогда руководил Евгений Вулгарис, другой выдающийся представитель новогреческого Просвещения. Между 1759 и 1762 годом Мисиодакас учился в Падуанском университете под руководством Джованни Полени. В этот период он также был хиротонисан во диакона[6].
В 1765 году, во время правления Григория III Гики, Мисиодакас стал директором Княжеской академии в Яссах и одновременно её профессором философии. На его философское учение значительное влияние оказал Джон Локк; именно из-за конфликта собственных убеждений с традиционной педагогикой был вынужден покинуть пост в 1766 году. В том же году он тяжело заболел, возможно, туберкулёзом, и отправился во Валахию. Оправившись от болезни, он возвращается в Яссы и снова работает в академии. Однако во второй раз вынужден подать в отставку всего через несколько месяцев из-за сопротивления его системе обучения[7].
Тогда Иосипос Мисиодакас отправился в Брашов (1777), впоследствии в Вену, где он опубликовал свою важную работу Апологию. В 1797 году он на короткое время стал профессором философии в Княжеской академии Бухареста. Умер в Бухаресте в 1800 году.
«Апология» Мисиодакаса
[править | править код]«Апология» Мисиодакаса (1780) примечательна во многих отношениях. Среди прочего, это также один из первых памятников новогреческой литературы. Однако наибольшее значение заключается в концепции «звучания философии», предложенной в книге. Это фактически натурфилософия, в отличие от неоплатонизма Теофилоса Коридаллеуса, который в то время издавался во всем грекоязычном мире. Также Мисиодакас увлекался идеями Декарта, Галилея, Вольфа, Локка, но больше других он восхищался Ньютоном.
Иосипос Мисиодакас был убеждён, что познание философской идеи должно начинаться с изучения математики, и что в действительности настоящая философия — это математическая философия. Кроме того, Мисиодакас вычеркнул аристотелевскую логику из своих учебных программ, заменив его теорией познания. Он предлагал заменить изучение древнегреческой философии на новогреческую, чтобы повысить качество обучения.
Избранные работы
[править | править код]- Ηθική Φιλοσοφία, 1761
- Περί Παίδων Αγωγής ή Παιδαγωγία, 1779
- Aπολογία, 1780
- Θεωρία της Γεωγραφίας, 1781
- Σημειώσεις Φυσιολογικαί, 1784
Неопубликованные работы
- Οδοί Φυσικής
- Επιτομή Αστρονομίας κατά τους Νεωτέρους
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 CERL Thesaurus (англ.) — Consortium of European Research Libraries.
- ↑ Charles W.J. Withers. Progress in Human Geography Архивная копия от 8 июля 2011 на Wayback Machine. 10.1177/0309132506071515, p. 7
- ↑ Murgescu, Mirela; Koulouri.: Nations and States in Southeast Europe 26. CDRSEE (Christina). Дата обращения: 21 ноября 2010. Архивировано 20 июля 2011 года.
- ↑ Angelo Nicolaides. Iosipos Moisiodax, John Locke and the post-European enlightenment quest for modernity in Greece. Архивная копия от 14 марта 2012 на Wayback Machine Journal of Languages and Culture Vol. 1(2), pp. 22-27, August 2010. ISSN 21416540, p. 2
- ↑ Dean J. Kostantaras. Infamy and revolt: the rise of the national problem in early modern Greek thought Архивная копия от 19 февраля 2014 на Wayback Machine. East European Monographs, 2006, ISBN 9780880335812, p. 92
- ↑ 1 2 Trencsényi, Kopeček 2006, p. 65
- ↑ Trencsényi, Kopeček 2006, pp. 65-66
Литература
[править | править код]- Paschalis M. Kitromilides, The Enlightenment as Social Criticism: Iosipos Moisiodax and Greek Culture in the Eighteenth Century, 1992. ISBN 069107383X.
- Paschalis M. Kitromilides, "Cultural change and social criticism: the case of Iossipos Moisiodax, " in Idem, Enlightenment, Nationalism, Orthodoxy: Studies in the Culture and Political Thought of Southeastern Europe (Aldershot, Ashgate Variorum, 1994) (Variorum Collected Studies, CS453),
- Balázs Trencsényi, Michal Kopeček, Discourses of collective identity in Central and Southeast Europe (1770—1945), Central European University Press, 2006, ISBN 9637326529
