Arcidiocesi di Nicomedia

Nicomedia
Sede arcivescovile titolare
Archidioecesis Nicomediensis
Patriarcato di Costantinopoli
Sede titolare di Nicomedia
Mappa della diocesi civile del Ponto (V secolo)
Arcivescovo titolaresede vacante
IstituitaXVI secolo
StatoTurchia
Arcidiocesi soppressa di Nicomedia
Diocesi suffraganeePrusa (Teopoli), Preneto, Elenopoli, Basilinopoli, Dascilio, Apolloniade, Neocesarea, Adriani, Cesarea, Cadossia (Gallo o Lofi), Dafnusia e Ariste (o Eriste)
ErettaI secolo
SoppressaXX secolo
Dati dall'annuario pontificio
Sedi titolari cattoliche
Manuale
Sant'Antimo, vescovo di Nicomedia, martire all'inizio del IV secolo.
Alexandros Rigopoulos, ultimo metropolita residente di Nicomedia (1910-1928).
Mappa delle sedi metropolitane del patriarcato di Costantinopoli in Anatolia attorno al 1880.

L'arcidiocesi di Nicomedia è una sede soppressa del patriarcato di Costantinopoli (in greco Μητρόπολις Νικομηδείας?, Mitrópolis Nikomedeias) e una sede titolare del medesimo patriarcato e della Chiesa cattolica (in latino: Archidioecesis Nicomediensis).

Storia

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Remote sono le origini della comunità cristiana di Nicomedia, corrispondente all'odierna città turca di İzmit. Secondo la tradizione, raccolta nei menologi greci, primo vescovo sarebbe stato san Procoro, uno dei sette diaconi istituiti a Gerusalemme dagli apostoli (Atti degli Apostoli 6,5[1]). La prima testimonianza sulla comunità di Nicomedia, secondo quanto riporta Eusebio di Cesarea, è una lettera scritta da Dionigi di Corinto ai cristiani della città sull'eresia marcionita.[2]

Innumerevoli sono i santi ed i martiri di Nicomedia ricordati dal Martirologio Romano. Tra questi: Luciano e Marciano, Adriano, Giuliana, Olimpia, Barbara, Flavio e Pantaleone.

Con la riforma dioclezianea dell'impero romano, Nicomedia divenne la capitale della provincia romana di Bitinia, nella diocesi civile del Ponto e contestualmente fu elevata al rango di sede metropolitana della provincia ecclesiastica corrispondente a quella civile, nel patriarcato di Costantinopoli.

Nelle controversie teologiche che animarono la Chiesa nel IV secolo, il vescovo Eusebio fu uno dei principali sostenitori dell'arianesimo. Deposto al concilio di Nicea del 325, poté occupare nuovamente la sede di Nicomedia nel 329 e nel 339 divenne vescovo di Costantinopoli.

La controversia ariana fu anche all'origine della disputa tra Nicomedia e Nicea per la predominanza sulla provincia della Bitinia, che si accentuò quando Nicea, all'epoca degli imperatori Valentiniano I (364-375) e Valente (364-378), fu elevata al rango di sede metropolitana. L'annosa questione fu risolta durante il concilio di Calcedonia (451), quando Nicomedia fu dichiarata unica metropolia della Bitinia, mentre a Nicea fu riconosciuto il solo titolo onorifico, al secondo posto tra le diocesi della provincia, dopo Nicomedia.[2]

Nelle Notitiae Episcopatuum, la prima delle quali databile al VII secolo, la sede di Nicomedia appare sempre al 7º posto nell'ordine gerarchico delle sedi metropolitane del patriarcato di Costantinopoli, dopo Cesarea, Efeso, Eraclea, Ancira, Cizico e Sardi (Filadelfia dal XIV secolo). Le diverse Notitiae attribuiscono a Nicomedia 12 suffraganee: Prusa (chiamata anche Teopoli), Preneto, Elenopoli, Basilinopoli, Dascilio, Apolloniade, Neocesarea, Adriani, Cesarea, Cadossia (chiamata anche Gallo o Lofi)[3], Dafnusia e Ariste (o Eriste).[4]

In seguito alla conquista crociata di Costantinopoli (1204), la sede di Nicomedia fu per un certo periodo occupata da arcivescovi latini; sono noti tre anonimi arcivescovi menzionati nelle lettere dei papi Innocenzo III e Onorio III.[5]

Nicomedia fu l'ultima città dell'Asia Minore a rimanere sotto controllo bizantino, nei primi decenni del XIV secolo, fino alla sua conquista da parte degli ottomani nel 1337. Questo ha messo in crisi l'organizzazione ecclesiastica della Bitinia; la sede rimase probabilmente vacante a lungo ed è incerto che i pochi prelati conosciuti abbiamo realmente esercitato le funzioni di metropoliti. L'arcidiocesi fu riorganizzata con la fine dell'impero bizantino (1453) e l'incorporazione istituzionale del patriarcato ortodosso nelle strutture ottomane; è documentata in due documenti patriarcali del 1483 e del 1525.[6]

La grande concentrazione di diocesi in Bitinia e nelle regioni circostanti (Calcedonia, Nicomedia, Nicea, Prusa, Cizico), in un periodo in cui solo poche diocesi sopravvissero in tutta l'Asia Minore coprendo aree molto estese, non è solo dovuto al rango e all'importanza di queste sedi, ma anche per una ragione più pratica, vale a dire la loro vicinanza a Costantinopoli e dunque la possibilità, per i loro metropoliti, di partecipare con frequenza alle sedute del Santo Sinodo di Costantinopoli, oppure di risiedere stabilmente nella capitale pur mantenendo un costante contatto con le loro sedi.[6]

Diversamente da quanto avvenne per altre diocesi, i metropoliti continuarono a risiedere a Nicomedia, indizio che la città ospitò a lungo una nutrita comunità cristiana, malgrado il generale calo della presenza cristiana in Bitinia per le progressive e costanti conversioni all'islam. È documentato che nel XVI secolo Nicomedia aveva ancora come suffraganea la diocesi di Apolloniade; si tratta di uno dei rari casi di vescovadi dipendenti noti in Asia Minore durante il periodo ottomano.[6]

Nel XVIII secolo il ruolo e il prestigio del metropolita di Nicomedia si accrebbe con il decreto ottomano del 1757 che istituì il gruppo ristretto dei cinque metropoliti, del quale facevano parte, oltre a quello di Nicomedia, i metropoliti di Eraclea, Cizico, Nicea e Calcedonia. Questi dovevano partecipare obbligatoriamente alle sedute del Santo Sinodo, risiedendo perciò abitualmente nella capitale; inoltre avevano accesso diretto al sultano, con l'obbligo di comunicare l'elezione del nuovo patriarca oppure di proporne la destituzione.[6]

A seguito del trattato di Losanna, per porre fine alla guerra greco-turca, nel 1923 fu attuato uno scambio di popolazioni tra Grecia e Turchia che portò alla totale estinzione della presenza cristiana ortodossa nel territorio dell'arcidiocesi di Nicomedia. L'ultimo metropolita residente fu Alexandros Rigopoulos, morto nel 1928. Al momento dello scambio delle popolazioni, la sede metropolitana comprendeva poco più di sessantamila fedeli ortodossi.[6]

Sedi titolari

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Dal XIV secolo Nicomedia è annoverata tra le sedi arcivescovili titolari della Chiesa cattolica. Il primo titolare noto è il francescano Alberto, che nel 1348 fu nominato vescovo di Lesina in Puglia. La sede è vacante dal 30 aprile 1969.

Con la fine della presenza cristiana ortodossa a Nicomedia e nel suo territorio (1923), anche il patriarcato ecumenico di Costantinopoli ha iniziato ad attribuire il titolo di Nicomedia a metropoliti non residenti.[7] Dal 21 marzo 2008 il titolare è Gioacchino Nerantzoulis, già metropolita di Calcedonia.

Cronotassi

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Arcivescovi greci

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Periodo romano e bizantino

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Periodo ottomano e turco

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Arcivescovi titolari greci

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  • Simeone Amaryllios † (9 luglio 2002 - 18 ottobre 2003 deceduto)
  • Gioacchino Nerantzoulis, dal 21 marzo 2008

Arcivescovi latini

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  • Anonimo † (marzo 1208 - 1211 deceduto)
  • S. † (26 luglio 1211 - dopo maggio 1218)
  • Anonimo † (menzionato nel 1223)

Arcivescovi titolari latini

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Note

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  1. ^ At 6,5, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
  2. ^ a b Γιούργαλη, Νικομηδείας Μητρόπολις (Βυζάντιο).
  3. ^ Cadossia appare solo nelle prime due Notitiae, prima con Lofi e poi con Gallo; nelle successive Notitiae Cadossia scompare, mentre è censita la sede di Gallo o Lofi. La localizzazione di tutti questi siti è ancora incerta, ma è ipotizzabile che si tratti di borgate vicine tra loro che ospitarono la sede episcopale del distretto civile. Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787), in Revue des études byzantines, 33 (1975), pp. 36-37.
  4. ^ Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, indice , p. 505, voce Nikomèdeia, métropole de Bythinia.
  5. ^ Le Quien, Oriens christianus, III, coll. 1017-1018.
  6. ^ a b c d e Terezakis, Diocese of Nicomedia (Ottoman Period).
  7. ^ Benché non vi sia più una presenza cristiano-ortodossa nel territorio, dal punto di vista canonico la metropolia di Nicomedia non è mai stata formalmente soppressa dai patriarchi di Costantinopoli (Kiminas, The ecumenical patriarchate…, pp. 215 e seguenti).
  8. ^ Petros, PMBZ 5946.
  9. ^ Anonymus, PMBZ 10894.
  10. ^ Konstantinos, PMBZ 3782. Noto anche con il nome di Giovanni; per questo motivo Le Quien distingue due vescovi, Giovanni nel 754 e Costantino nel 763; si tratta in realtà del medesimo prelato.
  11. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787), in Revue des études byzantines, 33 (1975), p. 13.
  12. ^ Eusebios, PMBZ 1735.
  13. ^ a b Theophylaktos, PMBZ 8295.
  14. ^ Anonymus, PMBZ 11330.
  15. ^ Gregorios, PMBZ 2485.
  16. ^ Anonymus, PMBZ 11694. Menzionato in una lettera del metropolita Ignazio di Nicea; gli autori datano questa lettera in modo diverso, tra l'815 e l'826, tra l'820 e l'830, oppure tra l'830 e l'843.
  17. ^ Ignatios, PMBZ 2669.
  18. ^ Ioannes, PMBZ 3307.
  19. ^ Georgios, PMBZ 22083.
  20. ^ Gregorios, PMBZ 22388.
  21. ^ Ignatios, PMBZ 22734.
  22. ^ Stephanos, PMBZ 27315.
  23. ^ Niketas, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  24. ^ Ioannes, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  25. ^ Antonios Paches, bishop of Nikomedeia, PBW.
  26. ^ Basileios, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  27. ^ Michael, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  28. ^ Stephanos, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  29. ^ Konstantinos, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  30. ^ Niketas, metropolitan of Nikomedeia, philosophical writer, PBW.
  31. ^ Ioannes, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  32. ^ Theophylaktos, metropolitan of of Nikomedeia, PBW.
  33. ^ Michael, metropolitan of Nikomedeia, PBW.
  34. ^ F. Miklosich - J. Muller, Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana, tomo III, Vienna 1865, p. 65. Vitalien Laurent, Les regestes des actes du patriarcat de Constantinople, vol. I/4, Paris, 1971, pp. 71-72, nº 1261.
  35. ^ PLP nº 8620.
  36. ^ PLP nº 7960.
  37. ^ PLP nº 11096.
  38. ^ PLP nº 14041.
  39. ^ PLP nº 16802.
  40. ^ PLP nº 16268.
  41. ^ PLP nº 16269.
  42. ^ (EL) Δημήτρης Αποστολόπουλος, Η Νομική Συναγωγή Του Δοσιθέου. Μία Πηγή Και Ένα Τεκμήριο, Αθήνα, 1987, pp. 245-246.
  43. ^ Κύριλλος Ε´, Ecumenical Patriarchate.
  44. ^ (EL) Γεράσιμος Γ´, su ec-patr.org, Sito ufficiale del Patriarcato ecumenico.
  45. ^ Savio, Saluzzo e i suoi Vescovi, pp. 137 e seguenti.
  46. ^ Figura tra i co-consacratori di Filiberto Ferrero.

Bibliografia

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Collegamenti esterni

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